Выдающаяся универсальная ценность
Краткий синтез
Храмовая зона Самбор Прей Кук является частью руин древнего Ишанапура, «храма в густом лесу», который был столицей империи Ченла, процветавшей на большей части Юго-Восточной Азии в конце VI - начале VII веков нашей эры, и чьи архитектурные достижения заложили основы более поздней Кхмерской империи. Обширная Храмовая зона площадью 840 гектаров расположена к востоку от остатков обнесенного рвом города и связана с рекой Стунг Сен и возможной гаванью Ишанапура тремя земляными дорогами длиной от 600 до 700 метров.
В Храмовой зоне выдающийся ансамбль из 186 храмов из обожженного кирпича с деталями из песчаника отражает внедрение технических и духовных идей индуистских культов Харихарана и Сакабрахмана из Индии и Персии, соответственно, и результирующее их сближение с анимистическими и буддийскими элементами, которые привели к уникальному художественному творчеству Самбор Прей Кук. стиль, который позже возвестил развитие кхмерского стиля в Ангкоре. Надписи на санскрите и старом кхмерском языках на некоторых храмах отражают принятие «Бога-царя» в централизованном государстве. в то время как другие записывают храмовую деятельность, имена королей и других лиц, подробности религиозной и политической жизни, и предложить общие границы империи. Храмовые рельефы - первые признаки визуальных повествований в храмовом убранстве, которые выходят за рамки более ранних стандартных геральдических изображений божеств в небольших медальонах или маленьких фигурок верхом на мифологических животных.
Есть три основных храмовых комплекса Прасат Йеай (Южная группа), Прасат Тао (Центральная группа), Прасат Самбор (Северная группа, включая Prasat Sandan Group и Prasat Bos Ream). У каждого есть центральная башня на возвышении, окруженная меньшими башнями и другими сооружениями. и ограждены квадратными кирпичными и / или латеритовыми стенами, две для центральной и южной групп, но три для комплекса Прасат Самбор с каждой внешней стеной, простирающейся на 389 метров. Эти три группы включают 125 отдельных храмов с 46 другими храмами и сооружениями в окрестностях, включая группы Prasat Trapeang Ropeak и Prasat Kuok Troung. К северу, спутниковая зона из 16 храмов в группах Прасат Срей Круп Лик и Прасат Робанг Ромеас демонстрирует архитектурный переход от более раннего архитектурного стиля Женла (Ченла) к стилю Самбор Прей Кук. В этой области еще предстоит обнаружить обширные археологические слои, построенные друг на друге.
Храмы имеют самые разные формы, конфигурации, и размеры, но особо следует отметить 11 восьмиугольных храмов, разработан в соответствии с общими принципами древних индийских руководств по архитектуре, (хотя и без известного индийского прецедента). Они представляют собой летающий восьмиугольный дворец Индры или Вимана Тривиштапа, рай Индры и 33 богов. Наружные стены украшены индуистской иконографией. а в шести храмах есть изысканные скульптурные изображения летающих дворцов.
Обширный ансамбль культовых зданий и их вспомогательных сооружений вместе со 102 гидравлическими элементами демонстрируют достижения в планировании. техническая изобретательность, исполнение, и управление ресурсами, ранее не применявшееся в Юго-Восточной Азии.
Критерий (ii):архитектурный и художественный стиль Самбор Прей Кук Храмовой зоны Ишанапура, как показано на макете, архитектурные формы и скульптурные отражения на 186 храмах из обожженного кирпича с деталями из песчаника, представляет собой яркое совпадение духовных и технических влияний между индуистскими культами, преимущественно из Индии и Персии, и элементами анимизма и буддизма, который стал моделью, которая распространилась на другие части региона и в конечном итоге привела к кристаллизации уникального кхмерского стиля ангкорского периода.
Критерий (iii):Храмовая зона Самбора Прей Кук древнего Ишанапура, с точки зрения масштаба и размаха сохранившихся зданий и водотоков, является выдающимся свидетельством культурных традиций Королевства Ченла, который процветал на большей части Юго-Восточной Азии в конце VI - начале VII веков нашей эры, и чьи архитектурные достижения заложили основы более поздней кхмерской цивилизации в ангкорский период.
Критерий (vi):Храмовые надписи на кхмерском языке Храмовой зоны Самбор Прей Кук отражают концепцию Бога-Короля, который, согласно легендам, возник в Ват Фоу, получил дальнейшее развитие в период Ангкора, а затем намного позже повлиял на четырехколонную административную систему Таиланда в Аюттхая. Это оставалось концепцией, которая была фундаментальной для политической и управленческой систем Камбоджи и Таиланда до начала 20 века.
Честность
Имущество охватывает Храмовую зону Самбора Прей Кук и все ее окрестности, а также лесную территорию, откуда и произошло нынешнее название этого места. Все сохранившиеся постройки, большинство известных остатков гидроэлементов, все дороги и все известные в настоящее время храмы и районы, идентифицированные как содержащие археологические остатки храмов, находятся в пределах границ.
Зона Храмов пострадала от разрушительного воздействия времени, капризы климата и недавние исторические события, а также вторжение в леса, все это привело к деградации некоторых памятников. Со временем, части памятников и предметы, принадлежащие храмам, были перемещены и / или разграблены. Тем не мение, главной катастрофой стал международный конфликт, в результате которого Камбоджа оказалась в зоне боевых действий с конца 1960-х до начала 1990-х годов. Несмотря на эти трагические события, основные храмы сохраняют свою первоначальную форму и материалы, несмотря на ремонты и модификации, проведенные с 7 по 11 века. Хотя ряд декоративных элементов, статуи и надписи остаются на месте, большинство важных скульптурных шедевров хранятся или выставлены в музеях. Археологические исследования показали, что многие погребенные сооружения находятся в хорошем состоянии. Система дамб, каналы и гидравлические характеристики, нумерация 102 сайтов, целы, многие из них используются до сих пор.
Подлинность
Несмотря на распад, сохранившиеся до сих пор храмы демонстрируют подлинность формы и дизайна и демонстрируют индийское культурное и архитектурное влияние периода Ченла в уникальном стиле Самбор Прей Кук. Что касается материалов, остаточные элементы сохраняют свою первоначальную сущность благодаря симпатической реставрации поврежденной кирпичной кладки, которая продолжает традиционные методы и использование старых кирпичей. Это помогает сохранить подлинность формы, функция и визуальные качества. Кроме того, и по сравнению с Ангкором, было относительно меньше физических вмешательств и не было гипотетической реконструкции. В некоторых храмах проводилась небольшая реконструкция, но в основном для обеспечения структурной стабильности, и все вмешательства по восстановлению обратимы. Многие другие останки храмов очень уязвимы и ждут консолидации и консервации.
Требования к защите и управлению
Храмовая зона Самбора Прей Кук, археологические раскопки древнего Ишанапура и буферная зона охраняются Королевским указом от 24 декабря 2014 года и Законом об охране культурного наследия (Королевское решение NS / RKM / 0196/26 от 25 января 1996 года). В рамках этого Национальное управление Самбора Прей Кук (НАСПК) отвечает за общее управление имуществом и его буферной зоной, включая сохранение, защита реставрация незавершенные разработки, а также для интерпретации его ценностей наследия для посетителей. Работа регулируется Планом управления. Природоохранные мероприятия проводятся в соответствии с пятнадцатилетним планом сохранения, на основе подробного анализа рисков храмов, и в соответствии с Руководством по сохранению, которое описывает подходы к сохранению очень хрупких храмов и их уязвимого окружения.
НАСПК поддерживается местным НПО, "Сообщество сохранения и развития Самбора Прей Кук", создана в 2004 году по согласованию с Министерством культуры и изящных искусств, который сыграл решающую роль в устойчивом сохранении культурного наследия и в развитии взаимодействия с местным сообществом.
