Выдающаяся универсальная ценность
Краткий синтез
Одинокий, часто заснеженная гора Фудзи (Фудзисан), возвышаясь над деревнями и окаймленным деревьями морем и озерами, вдохновлял художников и поэтов и на протяжении веков был объектом паломничества. Фудзисан - уединенный стратовулкан, примерно в 100 км к юго-западу от Токио, который поднимается до 3, 776 метров в высоту. Основание его южных склонов простирается до морских берегов бухты Суруга.
Благоговение перед величественной формой Фудзисана и прерывистой вулканической активностью превратилось в религиозные обряды, связывающие синтоизм и буддизм. люди и природа, и символическая смерть и возрождение, с восхождениями и спусками на вершину и с вершины, оформленные в маршрутах и вокруг святынь и ночлежек у подножия горы. И почти идеальный, заснеженная коническая форма Фудзисана вдохновляла художников в начале 19 века на создание изображений, выходящих за рамки культур, позволил горе быть известным во всем мире, и оказал глубокое влияние на развитие западного искусства.
С давних времен, паломники с длинным посохом, отправились от святилищ Сенгендзиндзя у подножия горы, чтобы достичь кратера на ее вершине, где, как считалось, синтоистское божество, Асама-но Оками проживал. На саммите они проводили практику под названием охачимегури (буквально, «Обойдя чашу»), обработка вокруг стенки кратера. Было два типа паломников, те, кого вели горные подвижники, и начиная с 17 века, те, в большинстве своем принадлежавшие к обществам Фудзи-ко, процветавшим в процветающий и стабильный период Эдо.
Поскольку паломничества стали более популярными начиная с 18 века, были созданы организации для поддержки нужд паломников и намечены маршруты в горы, предоставлены хижины, построены святыни и буддийские сооружения. Любопытные природные вулканические образования у подножия горы, созданный лавой, стекающей вниз после извержения вулкана, стали почитаться как священные места, в то время как озера и источники использовались паломниками для холодных омовений, Мизугори, очистить свои тела перед восхождением на гору. Практика обхода восьми озер, Хаккаимегури, включая пять озер, входящих в состав Фудзигоко (Пять озер Фудзи), стал ритуалом среди многих приверженцев Фудзи-ко. Паломники поднимались на гору через то, что они считали тремя зонами; трава вокруг базы, выше - лесной массив, а дальше - сгоревшая или лысая гора на ее вершине.
С 14 века художники создали большое количество изображений Фудзисана и между 17 и 19 веками, его форма стала ключевым мотивом не только в живописи, но и в литературе, сады и другие поделки. В частности, гравюры на деревянных блоках Кацусика Хокусая, таких как Тридцать шесть видов на гору Фудзи, оказали глубокое влияние на западное искусство XIX века и позволили форме Фудзисан стать широко известным символом «восточной» Японии.
Серийная собственность состоит из верхней зоны горы, и раскинутые вокруг его нижних склонов святыни, пансионаты и группа почитаемых природных явлений, состоящая из источников, водопад из вулканического дерева и сосновая роща на песчаном пляже, которые вместе составляют исключительное свидетельство религиозного почитания Фудзисан, и охватить достаточно величественной формы, чтобы отразить то, как его красота, изображенная художниками, оказала такое глубокое влияние на развитие западного искусства.
Критерий (iii):Величественная форма Фудзисана в виде уединенного стратовулкана, в сочетании с периодической вулканической активностью, вдохновил традицию поклонения горам с древних времен до наших дней. Посредством поклонения - восхождений на его вершины и паломничества к священным местам вокруг его нижних склонов, паломники стремились проникнуться духовными силами, которыми обладали боги и будды, которые, как считается, обитали там. Эти религиозные ассоциации были связаны с глубоким поклонением Фудзисан, которое вдохновило бесчисленное количество произведений искусства, изображающих то, что считалось его совершенной формой. благодарность за щедрость, и традиция, делающая упор на сосуществование с окружающей средой. Эта серия памятников является исключительным свидетельством живой культурной традиции, основанной на почитании Фудзисана и его почти идеальной формы.
Критерий (vi):изображения Фудзисана как уединенного стратовулкана, поднимаясь над озерами и морем, были источником вдохновения для поэзии, проза и произведения искусства с древних времен. В частности, изображения Фудзисан в гравюрах укиё-э начала XIX века Кацусики Хокусая и Утагавы Хиросигэ оказали выдающееся влияние на развитие западного искусства. и позволили величественной форме Фудзисан, что все еще можно оценить, чтобы быть известным во всем мире.
Честность
Серия содержит все необходимые компоненты, необходимые для выражения величия Фудзисан и его духовных и художественных ассоциаций. Тем не мение, из-за развития в нижней части горы, Связь между маршрутами паломников и поддерживающими святынями и ночлежками трудно оценить. Серийное свойство в настоящее время явно не проецирует себя в целом, это также не позволяет четко понять, как каждый из компонентов сайта вносит существенный вклад в целое. Необходимо усилить взаимосвязь между составляющими объектами и ввести интерпретацию, которая позволяет более доступно понять ценность всего ансамбля и функции различных частей в отношении паломничества.
Что касается духовной целостности, давление очень большого числа паломников за два летних месяца, и поддерживающая их инфраструктура в виде хижин, тракторные дорожки для питания хижин и большие заграждения для защиты дорожек от падающих камней, работает против духовной атмосферы горы. Пять озер Фудзи (Фудзигоко), и особенно два больших озера - озеро Яманакако и озеро Кавагутико, столкнуться с растущим давлением со стороны туризма и развития, источники и пруды также сталкиваются с угрозой из-за малоэтажной застройки.
Подлинность
Что касается способности сериала в целом передать его духовную и эстетическую ценность, в настоящее время это ограничено тем, как отдельные сайты проецируют свое значение по отношению друг к другу, и всей горе. Составные части нужно лучше интегрировать в единое целое, с отношениями между святынями, и ночлежки и маршруты паломничества четко обозначены.
Что касается подлинности отдельных сайтов, физические атрибуты, относящиеся к верхним маршрутам, святыни и ночлежки в целости и сохранности. Регулярное обновление святынь - живая традиция. Храм Исэ обновляется с 20-летним циклом, в то время как некоторые святыни (или части некоторых святынь), связанные с Фудзисан, обновляются с 60-летним циклом. Это означает, что их подлинность зависит от их расположения, дизайн, материалы и функции, а также возраст их составных частей. Однако расположение и установка некоторых составных частей, например, между пятью озерами, пруды, водопад и сосновая роща, скомпрометирован развитием, которое мешает их взаимозаменяемости.
Требования к управлению и защите
Различные части собственности были официально признаны важными культурными ценностями. Особое место живописной красоты, особый памятник природы, историческое место, Место живописной красоты, и памятник природы, в дополнение к тому, что он обозначен как национальный парк. Общий ландшафт вершины охраняется как часть национального парка Фудзи-Хаконэ-Идзу, включая формы лавовых деревьев и озера Яманакако и озеро Кавагутико. Большинство сайтов-компонентов, включая восходящие маршруты, святыни и озера на вершине, получили национальную защиту как важные культурные ценности, исторические места или места живописной красоты - в течение последних двух лет. Святыни Мураяма и Фудзи Сэнгэн-дзиндзя, а также источники Осино Хаккай были защищены в сентябре 2012 года.
Защита буферной зоны предусмотрена Законом о ландшафтах и Руководством по проектам землепользования (и соответствующим законодательством). Планируется, что все составные части и буферные зоны будут охвачены ландшафтными планами примерно в 2016 году. Они обеспечивают основу, в рамках которой муниципалитеты осуществляют контроль за развитием.
Что нужно усилить, так это то, как эти различные меры на практике контролируют масштаб и расположение зданий, которые могут повлиять на участки. В принципе они связаны с необходимостью гармоничного развития (по цвету, дизайн, форма, рост, материалы, а иногда и масштаб). Тем не мение, кажется, что самые строгие меры в первую очередь относятся к цвету и высоте. Необходимо более жестко контролировать масштабы построек, а также расположение построек, особенно расположение зданий, включая отели, на нижних склонах гор.
Две префектуры, Яманаси и Сидзуока с соответствующими муниципальными властями учредили Совет всемирного культурного наследия Фудзисан для создания комплексной системы управления объектом. Эти органы также работают в тесном сотрудничестве с основными соответствующими национальными агентствами, такими как Агентство по делам культуры, который является компетентным органом, отвечающим за сохранение и управление объектами культурного наследия Японии, Министерство окружающей среды и Агентство лесного хозяйства. Этот Совет также получает материалы от академического комитета экспертов по исследованию, сохранение и управление Fujisan.
Комплексный план сохранения и управления Fujisan был разработан в январе 2012 года для координации действий всех сторон, в том числе и местных жителей. В плане прописаны не только способы сохранения, управление, поддержание, и использование собственности в целом, а также для каждого отдельного участка, а также устанавливает соответствующие роли, которые должны играть национальные и местные государственные органы и другие соответствующие организации. Кроме того, есть планы парков в соответствии с Законом о природных парках и планы управления лесами в соответствии с Законом об администрировании и управлении национальными лесами, которые предусматривают меры по управлению визуальным ландшафтом с важных точек зрения.
Имущество зависит от противоречивых требований между доступом и отдыхом, с одной стороны, и поддержанием духовных и эстетических качеств, с другой стороны. К концу 2014 года будет принято «видение» объекта, в котором будут изложены подходы к решению этого необходимого слияния и показано, как можно управлять всей серией таким образом, чтобы объединить взаимосвязи между компонентами и подчеркнуть их связи. с горой. Это видение затем перекроет способ управления объектом как культурным ландшафтом и послужит основой для пересмотра Плана управления примерно к концу 2016 года.
Общий подход к сохранению необходим для верхних маршрутов и связанных с ними горных хижин, чтобы стабилизировать тропы, справиться с эрозией, вызванной посетителями и водой, и управлять доставкой материалов и энергии.
Совет по всемирному культурному наследию Фудзисан планирует завершить разработку Стратегии управления посетителями и принять ее к концу 2014 года. Это необходимо в качестве основы для принятия решений о пропускной способности интенсивно используемых верхних маршрутов. стоянка, служебные здания и визуальный беспорядок, но также и от того, как посетители могут воспринимать согласованность сайтов и их ассоциаций. Это особенно важно для мест в нижних частях горы, где их связь с маршрутами паломников неясна. Стратегия интерпретации будет принята примерно в конце 2014 года.
