Выдающаяся универсальная ценность
Краткий синтез
Две деревни Хахо и Яндонг расположены в юго-восточной части Корейского полуострова. сердце династии Чосон (1392-1910), который правил Корейским полуостровом более пятисот лет. Между ними расстояние 90 км.
Защищенный лесными горами и обращенный к рекам и открытым сельскохозяйственным полям, Хахо и Яндон в их пейзажных декорациях считаются двумя наиболее репрезентативными историческими достопримечательностями. клановые деревни в Корее. Они были основаны в 14-15 веках и впоследствии расширились до своих нынешних размеров и состава в конце 18 и 19 веках. Их расположение и расположение, отражают самобытную аристократическую конфуцианскую культуру раннего периода династии Чосон.
Деревни были расположены так, чтобы обеспечивать как физическое, так и духовное питание окружающими ландшафтами. К ним относятся резиденции глав семей, вместе с солидными деревянными домами других членов клана, также беседки, учебные залы, Конфуцианские академии для обучения, и гроздья одноэтажные с глиняными стенами, дома с соломенными крышами, раньше для простолюдинов. Пейзажи гор, деревья и вода вокруг деревень, обрамленные видами из беседок и убежищ, славились своей красотой поэты 17-18 веков.
В двух деревнях выдающиеся ансамбли зданий, их размещение, традиции планирования и строительства, являются исключительным отражением социальных и культурных систем династии Чосон, особой системы клановых деревень, характерной для этой области, и о том, как они развивались на протяжении пяти веков.
Критерий (iii):Хахве и Яндон - два наиболее хорошо сохранившихся и представительных примера клановых деревень, тип поселения, характерный для раннего периода династии Чосон. В их размещении, традиции планирования и строительства этих двух деревень являются исключительным свидетельством конфуцианства династии Чосон, которые привели к созданию поселений, которые следовали строгим конфуцианским идеалам в течение примерно пятисот лет.
Критерий (iv):Деревенские ансамбли Хахве и Яндон отражают влияние династии Чосон, которая оказала глубокое влияние на развитие Корейского полуострова на протяжении примерно пяти веков. Деревни, и особенно ансамбль янбань и домов простолюдинов, и их общее и индивидуальное планирование, отражают заветы этой династии с точки зрения ее социальных структур и культурных традиций, а также ее силы и влияния и ее литературного характера, и философские традиции.
Честность
Основные атрибуты родовой деревни, такие как дома знати и простолюдинов, формальная пространственная планировка, учебные залы и академии, присутствуют в обозначенных границах обоих сел. В Хахо, Конфуцианская академия Пёнсансоувон находится в 4 км к востоку, а в деревне Яндон конфуцианские академии Оксансановон и Дунгансовон находятся примерно в 8 км и 4 км соответственно от деревни и не связаны с ней пространственно.
Гармоничная пейзажная обстановка, включая реку, леса и горы, которые вдохновляли писателей, присутствуют в Хахо, хотя частично в буферной зоне, и в меньшей степени присутствует в Яндоне. Здесь ручей Аллакчеон, поля Анганг, (оба из них видны из павильона Суунджон) и верховья горы не включены в номинированную территорию.
Имущество не страдает кроме минимальных неблагоприятных последствий застройки и не пострадало от запущенности. Однако обстановка деревни Яндон была в некоторой степени скомпрометирована новой инфраструктурой, такие как мосты, дороги и железная дорога.
Подлинность
Что касается клановых деревень, то то, как атрибуты правдиво отражают выдающуюся универсальную ценность, связано со способностью зданий, макет поселка, сеттинг и динамичные клановые ритуалы, чтобы выразить то, как деревенские дома являются исключительным проявлением политического и культурного режимов Чосон и того, как они были сформированы конфуцианством. ИКОМОС считает, что деревни хорошо отражают иерархическую структуру поселений, и выражения влиятельной клановой знати и ученых.
В тех случаях, когда подлинность была немного нарушена, это использование материалов для некоторых проектов реставрации, произошедшая реконструкция, особенно в Хахо, где некоторые из зданий были переделаны для новых целей. Эти вмешательства время от времени стирают связь с материалами периода Чосон, методы и планирование, и способность зданий вносить свой вклад в выдающуюся универсальную ценность.
Требования к защите и управлению
Деревня Хахо и деревня Яндон находятся под защитой Закона об охране национального наследия с 1984 года. Для деревни Хахо граница охраняемой зоны культурного наследия охватывает общую буферную зону. а также, в некоторых случаях, даже расширяет защиту на более широкие настройки. Для деревни Яндон граница охраняемой зоны культурного наследия охватывает территорию деревни и небольшую часть буферной зоны, и прилегающая собственность, за исключением Конфуцианской академии Дунганссовон, и небольшая часть буферной зоны (кроме дома Донгнакданг). Леса охраняются в рамках Закона об охране культурного наследия, как и здания и дома в деревнях. В деревнях, шесть домов в Хахо (из 124) и два дома в Яндоне (из 149) по отдельности признаны национальными сокровищами. В итоге, на государственном уровне, есть охрана, через обозначение, деревень Хахо и Яндон, и все связанные места, за исключением Конфуцианской академии Дунганссовон, и индивидуальная защита восьми домов.
Эта национальная защита была усилена следующими национальными директивами или руководящими указаниями:Средне- и долгосрочное видение политики в области культурного наследия:культурное наследие 2011 (2007 г.); Подробный план реализации по сохранению, Использование и комплексное обслуживание народных деревень (2004 г.); Рекомендации по проектированию деревни Хахо (2007 г.); и Рекомендации по проектированию деревни Яндон (2007 г.).
На провинциальном уровне существуют общие положения по сохранению, начиная от определения культурного наследия и заканчивая его сохранением, управление и использование. Конфуцианская академия Дунганссовон находится под защитой на провинциальном уровне.
На местном уровне, для деревни Хахо действуют Постановления города Андон о защите культурного наследия (2004 г.), которые включают положения о сохранении и управлении. Существует также Генеральный план реконструкции деревни Хахве (2002 г.); Генеральный план города Андон на период до 2016 г. (1998 г.) и План развития (создания) туристического комплекса Хахо (2003 [1998 г.]).
Для деревни Яндон существует Генеральный план реконструкции деревни Яндон (2002 г.); Долгосрочный комплексный план развития города Кёнджу на 2006-2020 годы (2006 г.); и Генеральный план развития по созданию исторического и культурного города Кёнджу на 2005-2034 годы (2004). В деревнях, шесть домов в Хахо (из 124) и два дома в Яндоне (из 149) по отдельности признаны национальными сокровищами.
Кроме того, вся территория собственности и буферных зон, а также ближайшие окрестности находятся под контролем правительства, то есть Контрольная зона, Сельскохозяйственные и лесные угодья или природоохранная зона.
В итоге, на государственном уровне, есть охрана, через обозначение, деревень Хахо и Яндон, и все связанные места, за исключением Конфуцианской академии Дунганссовон, и индивидуальная защита восьми домов.
Эта национальная защита была усилена следующими национальными директивами или руководящими указаниями:Средне- и долгосрочное видение политики в области культурного наследия:культурное наследие 2011 (2007 г.); Подробный план реализации по сохранению, Утилизация и комплексное обслуживание народных деревень (2004 г.).
Необходимо обеспечить соблюдение подробных инструкций по методам реставрации и материалам для всех зданий, чтобы сохранить аутентичность отдельных зданий. Чтобы предотвратить вторжение визуальных элементов в ландшафт, существует необходимость в более широком активном сохранении лесных массивов, деревья окраины рек и общий визуальный ландшафт. Поскольку деревни очень хорошо посещаются, также необходимо обеспечить, чтобы стратегии культурного туризма учитывали согласованную несущую способность зданий и терпимость жителей. И крайне важно обеспечить соблюдение самых высоких стандартов противопожарной защиты и пожаротушения.
