Выдающаяся универсальная ценность
Краткий синтез
Иезуитские миссии Ла Сантисима Тринидад де Парана и Хесуса де Таваранге являются частью серии из 30 миссий в бассейне Рио-де-ла-Плата, учрежденных Обществом Иисуса (иезуитов) в 17-18 веках. Семь из этих миссий находились в Парагвае, а остальные - в нынешних странах Аргентины и Бразилии. Комплексы миссий были прикреплены к редукционам (поселениям) и являются свидетельством уникальной городской схемы. Хотя у каждого периода был свой стиль, все сочетают в себе элементы коренных народов с христианскими атрибутами и символикой барокко, Романские и греческие влияния, как часть беспрецедентного процесса аккультурации.
Иезуиты прибыли в Гуайру в 1588 году. С разрешения короля Испании Филиппа II, цель миссионеров заключалась в обращении в христианство коренного населения, а также в защите его от колониальной трудовой системы энкомьенды, состояние виртуального рабства. Жителей собрали вместе и побудили принять оседлый образ жизни и христианскую религию, но в отличие от других миссий в Новом Свете, их не заставляли «европеизироваться». Были сохранены и поощрялись многие местные традиции, такие как выращивание йерба мате (Ilex paraguarienses - te jesuita), который и сегодня продолжает оставаться репрезентативным региональным продуктом.
Миссии расположены примерно в 10 км друг от друга, и каждая окружена собственной буферной зоной. Хотя сегодня миссии по сути представляют собой археологические руины, их первоначальный макет, в целом, аналогичная форма с церковью, являющейся основной единицей, городское ядро и центр духовной жизни. Рядом с церковью стояла резиденция Отцов, рядом с домами Касиков. Остальная часть миссии состояла из двора, монастыри мастерских, сад, Тупа Мбаэ, кладбище, и тюрьма. Рядом с церковью, там был большой квадрат, обращенный к четырем сторонам света, с крестами или статуями и святынями в четырех углах. Улицы шириной 16 или 18 метров расходились от площадей. Дома для коренных жителей представляли собой аркадные блоки площадью 60 квадратных метров.
Миссия Сантисима Тринидад-дель-Парана считается наиболее хорошо сохранившимся городским комплексом. Хотя он был основан в 1706 году, позже, чем многие из reducción, Кроме того, это была самая амбициозная миссия с комплексом зданий площадью около 8 гектаров. Большая каменная церковь имела прекрасный купол и впечатляющее убранство. Он был построен около 1745 года по проекту миланского архитектора Хуана Баутиста Примоли. Помимо главной церкви, Свидетельства сохранились от маленькой церкви, колледж или школа, монастырь, кладбища огороды, колокольня родные дома, и мастерские.
Городская структура Хесуса де Таваранге сохранилась как археологические руины. Этот reducción был основан в другом месте в 1685 году и переехал на это место несколько лет спустя, когда была построена миссия. Он состоял из церкви (которая так и осталась недостроенной), Большая площадь, школа при церкви, от которой сохранилась только одна комната, и дома для сирот и вдов, известные как Коти Гуасу или Большой Дом. У миссии также был фруктовый сад для священников.
Миссия Хесуса де Таваранге как архитектурное выражение характеризуется сочетанием архитектурных стилей. Стиль мудехар (христианско-арабский) особенно выражен в использовании арки-трилистника. Других архитектурных образцов этого стиля нет, из эпохи иезуитов, в регионе, который ранее составлял провинцию Парагвай или Паракуария.
Критерий (iv):Сантисима Тринидад де Парана и Хесус де Таваранге являются исключительными примерами миссий иезуитов, построенных в 17 и 18 веках по всему региону. Археологические руины этих городских комплексов представляют собой сплав культур, в котором процесс христианизации позволил коренному населению сохранить элементы своей традиционной культуры.
Честность
Имущество состоит из двух руин reducción, каждый из которых содержит компоненты первоначального комплекса:церкви, многоквартирные дома, школы, магазины и открытые пространства, такие как сады и фруктовые сады. Места сохранились как археологические руины, так как они остались в период изгнания иезуитов в 18 веке. Обозначение предлагаемой территории включает все компоненты, необходимые для выражения выдающейся универсальной ценности.
Угрозы собственности, по-видимому, в первую очередь связаны с «атмосферными атаками», такими как штормы, а иногда и торнадо. Каждый из двух компонентов этого объекта недвижимости окружен современными сообществами и находится под угрозой развития городов, если им не управлять должным образом. Это особенно очевидно в связи с быстрым развитием района, окружающего Ла Сантисима Тринидад, где было предложено обследование деревьев. В 2003 г. Междисциплинарная группа экспертов посетила миссии иезуитов в Парагвае, а также в Бразилии и Аргентине. В отчете, представленном Комитету всемирного наследия, определено несколько проблем, связанных с рядом объектов, в том числе потенциальное давление со стороны туристов, отсутствие возможностей в методах консервации, недостаток финансовых и человеческих ресурсов, а также недостаток управления, в том числе законодательства.
Подлинность
Оба компонента этой надписи сохранили аутентичность формы и дизайна, поскольку видны свидетельства первоначального плана миссии, а также здания. Заброшенные комплексы и церкви уже не используются по назначению.
Подлинность была тщательно рассмотрена в работе, проделанной на сайтах, особенно в La Santísima Trinidad, где реставрация и консолидация были основаны на подробном исследовании останков, видимых над поверхностью, и археологическом исследовании захороненных свидетельств. В Хесус-де-Таваранге в колледже проводились стабилизационные работы, и археологические раскопки были расчищены.
Требования к защите и управлению
Право собственности на reducciónes La Santísima Trinidad и Jesús de Tavarangue принадлежит Генеральному директору туризма Министерства Обраса и Коммуниксионес, который отвечает за управление недвижимостью. Опека, защита и ответственность за сохранение были определены письмом о намерениях в августе 1993 года, через Подсекретариат культуры в Генеральном директорате культурного наследия и заместитель Министерства культуры и Главное управление туризма (в настоящее время Национальный секретариат по туризму).
Хотя никакой конкретной правовой защиты для внесенного в список имущества не было установлено, утверждены различные планы, в том числе План археологических исследований, План сохранения всей миссии и годовой план управления. План управления для La Santísima Trinidad de Paraná был завершен в октябре 2011 года, и план управления для Миссии Иисуса находится в стадии разработки.
Различные проекты реставрации, осуществляемые в La Santísima Trinidad с 1980 года, были сосредоточены на ремонте поврежденных зданий. Кроме того, в ответ на отчет 2003 г. Комитету всемирного наследия, были проведены семинары по консервации (2003-05 гг.), в результате которых было разработано «Руководство по сохранению иезуитов-гуаранов», которое используется миссиями в регионе. Кроме того, Встречи MERCOSUR CULTURAL служат форумом для диалога между странами.
