Картина описывает сборище под сосной у моста. Читая слева направо, это три фигуры:Лао-цзы, основатель даосизма; Сиддхартха Гаутама, также известный как Шакьямуни, основатель буддизма; и Конфуций, основоположник конфуцианства. Конфуций подходит справа, сложив руки в поклоне Шакьямуни, Исторический Будда. Шакьямуни, босиком носит красный халат. Его легко узнать по его Усниса , черепная шишка, символизирующая мудрость. Лаози стоит позади Шакьямуни и смотрит на него со счастливой улыбкой. В руках он держит свиток с книгой, скорее всего его Даодэцзин (Классика пути и добродетели).
В композиции картины, кажется, заимствованы изображения Трех смехотворцев Тигрового ручья, популярный аллегорический рассказ о встрече трех известных личностей. Буддийский монах Хуэйюань (334–416) жил в храме отшельником. Он поклялся никогда не переходить каменный мост через Тайгер-Крик. Когда-нибудь, его навестили конфуцианский поэт Тао Юаньминь (365–427) и даосский философ Лу Сюцзин (406–477). Трое мужчин настолько погрузились в разговор, что, когда Хуэйюань в конце концов пошел со своими друзьями, чтобы попрощаться, он перешел мост, не заметив этого. Поэтому трое мужчин засмеялись вместе, что означает гармонию трех основных религий того времени. Здесь художник хитроумно заменил трех исторических личностей тремя духовными основоположниками.
Конфуцианство и даосизм - две великие коренные философские традиции Китая. Конфуцианство стало государственной идеологией при династии Хань (206 г. до н. Э. - 220 г. н. Э.). Примерно в то же время даосизм стал популярной системой убеждений. Тем временем, Буддизм пришел в Китай из Индии. С тех пор три убеждения противоречили друг другу и дополняли друг друга. Фактическое смешение трех философий началось только в десятом веке. Во времена династии Мин (1368–1644) когда была создана эта картина, гармония трех религий стала преобладающей мыслью.
Этот ресурс был разработан для обучения Китая со Смитсоновским институтом, стало возможным благодаря щедрой поддержке Фонда Фримена