Известный художник династии Северная Сун. Го Си Шедевр "Сун Госи" Ось ранней весны "
Работа была сделана на пятом году правления Сун Шэньцзун Синин (1072 г.)
Сейчас в Национальном дворцовом музее Тайбэя.
«Картина ранней весны» - одна из важных и хорошо сохранившихся работ Го Си. Эта картина сейчас находится в Национальном дворцовом музее в Тайбэе. Длина оси составляет 158,3 см, а ширина 108,1 см. Она склеена на шелке светлой краской светлой краской. В средней левой части картины подписано «Ранняя весна, живопись Рен Цзы Нянь Го Си», а теперь слово «xi» было повреждено, и его нелегко идентифицировать. Подпись «Ручка Го Си» напечатана длинным квадратом Чжу Вэнь в пункте оплаты. Год Жэнь Цзы на картине - это пятый год Синин Синин (1072 г.) в Шэньчжуне.Эта картина является работой Го Си в его более поздние годы.
«Ранней весной Го Си рисовал в Жэнь Цзы Нянь». Под ним - «Го Си Пен».
Императорская поэма Цяньлуна:
Еси дерево растет только для того, чтобы открываться и замерзать, а павильон Сяньцзюй находится на верхнем этаже.
Не используйте ивы и персики для украшения, Чуншань увидит, что гнев рано закипает.
В «Картинке ранней весны» Гуо Си использовал свою кисть, чтобы нарисовать холодный лес весенних гор на свитке для людей. Однажды он упомянул, что в пейзаж В его творении необходимо различать четыре сезона:«Весенние горы влажные и как улыбка, летние горы зеленые и как капли, осенние горы ясны и чисты и похожи на макияж, а зима горы мрачны и похожи на сон »(« Линьцюань Гаочжи »). В «Ранней весенней картине» мы, кажется, можем увидеть такую мрачную среду и динамику «смеха». Именно эта среда и динамика создают умиротворяющую и яркую атмосферу картины. Созданию этой атмосферы способствует панорамная композиция «Картина ранней весны», которая ловко объединяет «три далеких» выразительных техники, которые он пропагандирует как возвышенные, умиротворяющие и далеко идущие.
Основная часть изображения - огромная гора, кружащаяся в форме буквы «S», совмещенная с левой и правой вершинами. Верхняя часть основного пика покрывается толстыми чернилами одним движением, образуя тенденцию взлетов и падений с крышкой вверху, опорой внизу, свидетельством слева и наклоном вправо. Гора более каменистая и менее почвенная, что типично для северных гор. Вершины гор нарисованы остроконечными точками, такими как разные деревья, шипы и т. Д., При этом цвет чернил меняется, а первичный и вторичный - разные, так что горы можно увлажнять и очищать. У деревьев на картине нет плотных ветвей и листьев, а деревья с ветвями без стеблей также являются признаком стиля живописи Го Си. Что касается ветвей, изображенных в виде клешней краба, то они также являются классическим символом школы живописи Го Си. Перистые облака нанесены у подножия горного склона, перекрывая слои, отражая толщину и устойчивость скалы. Хотя гора отсечена облаками в середине изображения, она не скрывает ее выносливости. С близлежащих гор выступы выступают прямо и отчетливо, создавая у людей ощущение незащищенности и взгляда в небо.
На картине есть три большие области воды, которые находятся в верхнем левом и нижнем левом и правом углу экрана; кроме того, есть много источников и водопадов. Слева и справа внизу экрана есть озеро, а рыбаки останавливаются и высаживаются на берег. Слева - женщина с младенцем на руках и с желтоволосым ребенком.Сцена счастливого возвращения домой во время весенней прогулки. В правой части экрана изображены двое мужчин, готовящихся к высадке на берег. Мужчина слева держит в руках пенни и смотрит вверх так, будто смотрит на гору перед собой. Это «высокая и дальняя» картина. «вверх от подножия горы»; человек справа склоняет голову. На лодке можно слабо различить возню с рыболовными сетями, корзинами для рыбы и другими предметами.
Над двумя мужчинами есть три стога водопадов, которые представляют собой чистые ручьи, которые тают весной, а текущая вода у источника указывает на процветающий бизнес. В отличие от многих мертвых веток на других частях изображения, на деревьях здесь есть ростки. Хотя в Цзяннанчунь (вэйбо) нет обычных персиков и ив, вы можете почувствовать след зимы из весеннего тумана, который светится в горах. Как сказано в стихотворении Цяньлуна в правом верхнем углу экрана:«Деревья вырастают из листьев, и ручей замерзает, а павильоны находятся на верхнем этаже дома фей. Без ив и персиков весна горы рано увидят воздух, как дымящийся ».
Третья область воды в кадре расположена между размытой далекой горой в левой части экрана и небом, обработанным слоями светлых чернил. Она медленно стекает потоком родниковой воды, заставляя взгляд зрителя путешествовать. на дощатой дороге вместе с текущей водой.Фигура дровосека остановилась, и все трое взаимодействовали друг с другом, а человек впереди оглянулся. Именно по их следам в гору мы «заглядываем за гору с ее переднего края» и получаем «глубокий» визуальный эффект. На экране три группы по 9 активных людей, каждая из которых демонстрирует ничтожность людей и стойкость гор. Можно видеть, что на картинах Го Си мы ясно видим, что, хотя он по-прежнему подчеркивает композиционный образец «большие горы и величие», сформировавшийся со времен ранней династии Северная Сун, он подчеркивает гуманистическую атмосферу в картине. хочет рисовать, это джентльмен. Место тоски Линьцюань.
«Тан» - это режим композиции, но он подчеркивает гуманистическую атмосферу картины. То, что он хочет нарисовать, - это место, где джентльмены тоскуют по Линьцюань.
