Пьер-Александр Бартелеми Виньон, завершено Жаком-Мари Юве, Церковь Ла Мадлен, 1807-45, г. 108 м в длину x 43 м, Площадь Мадлен (Париж, Франция)
Фон
Площадь Мадлен была освящена как место, посвященное Марии Магдалине в 1182 году. В период, известный как Первая республика (1792–1804), после Французской революции, фундаменты более ранних священных зданий были сняты, и велись дискуссии о том, что делать с этим пространством. Поскольку во время революции Франция была дехристианизирована, для здания было решено возложить на него гражданскую, а не религиозную функцию; Были выдвинуты различные предложения, в том числе новый сайт для Банка Франции.
Рассмотрение было остановлено, тем не мение, когда в 1804 году Наполеон короновал себя императором. За этим последовала одна из самых амбициозных пропагандистских программ девятнадцатого века. Помимо разграбления произведений из лучших коллекций мира для демонстрации в недавно отремонтированном Лувре, переименован в Музей Наполеона, Некоторые из величайших художников и скульпторов того времени были наняты, чтобы прославить нового императора. Было вполне уместно, что Наполеон обратился к архитекторам, тоже, реализовать свое видение имперской столицы. С этой целью были построены три особо примечательных памятника:Триумфальная арка, Вандомская колонна и церковь на площади Мадлен.
Наполеон никогда не намеревался построить церковь Марии Магдалины, хотя. Для него новое здание станет Храмом воинской славы, и тем самым конечно, он имел в виду свою собственную имперскую армию, эта хорошо организованная банда мародеров, которые, победив австрийцев в битве при Аустерлице в 1805 году, сумел умолять большую часть Европы. Чтобы отпраздновать их достижение, Конкурс на лучший проект Храма был учрежден в 1806 году, и его оценивало жюри, выбранное из Императорской Академии. Как выяснилось, жюри оказалось академическим во многих отношениях, их мнения мало что значат, несмотря на их неодобрение, Наполеон выбрал дизайн некоего Пьера-Александра Виньона (1763-1828).
Maison Carrée, c. 16 до н. Э. (Ним, Прованс)
Виньон, который обучался у великого неоклассического архитектора Клода Леду, представлял себе периферийный храм (храм, окруженный одним рядом колонн). Не имея более дальновидного характера Леду, тем не мение, Дизайн экстерьера Vignon был в основном увеличенной версией Maison Carrée в Ниме.
Внешний вид
Антаблемент (деталь), Церковь Ла Мадлен, 1807-45 (Париж)
в отличие от Maison Carrée хотя, Портик Мадлен состоит из восьми колонн, а не шести. Эти рифленые римско-коринфские колонны - всего их 52 - возвышаются на ошеломляющие двадцать метров и охватывают всю конструкцию. Антаблемент, который они поддерживают, украшен двудольным архитравом, увенчанным фризом, украшенным гирляндами и путти.
Хотя не так уж и богато, особенности, в основном, воспроизвести найденные на римском храме. Зубы, те повторяющиеся зубчатые блоки, украшающие карниз, казаться более громоздким, тем не мение, придает фасаду несколько более строгий характер.
Антаблемент (деталь), Maison Carrée c. 16 до н. Э. (Ним, Прованс)
В то время как внешний вид несет признаки наполеоновской пропаганды, вызывая величие Императорского Рима, после его падения, Реставрация Бурбонов (1814-30) стремилась возродить отношения между церковью и государством. По этой причине было решено:поскольку храм был еще недостроен, вернуться к дореволюционной цели строительного проекта, а именно построить церковь Марии Магдалины.
Фронтонный фриз
В отличие от наполеоновского дизайна храма, фронтонный фриз, спроектированный Филиппом Жозефом Анри Лемером в 1829 году, является шедевром пропаганды Реставрации Бурбона. Тема Страшный суд , Многовековой мотив, встречающийся на рельефных скульптурах над дверями бесчисленных церквей и соборов. Хотя Лемер в основном следует иконографической традиции, изображая Христа-Судью в центре композиции, а справа от Него архангела Гавриила с рогом, возвещающего Судный день, а слева от него архангела Михаила, держащего меч правосудия, именно в фигуре Марии Магдалины, преклонившей колени у ног Христа, раскрывается основная идея скульптуры.
Мария Магдалина имеет очень прочные связи с Францией. Согласно традиции, она была среди первых христианских прозелитизеров:после распятия она отправилась в Прованс из Святой Земли, обратив французов в христианство. Она тоже, конечно - хотя и ошибочно - часто изображается в искусстве и литературе как раскаявшаяся проститутка, поскольку она действительно здесь; уведомление, например, контраст между добродетельными женскими фигурами справа, чьи тела скрыты, и ее собственным состоянием полуобнаженности.
Анри Лемер, Страшный суд фронтон Церковь Ла Мадлен, 1829-42, Площадь Мадлен (Париж)
А также прямолинейный Страшный суд, включение раскаявшейся фигуры Магдалины привело к тому, что некоторые стали читать фриз как политическую аллегорию, в которой проклятые олицетворяют тех, кто участвовал в Революции и кто, в глазах восстановленного монархического режима, были фактически предателями. Учитывая, что такая большая часть французов попала в эту категорию, вместо того, чтобы осуждать и наказывать их, они были призваны к покаянию в своих грехах, как поступила Магдалина, прежде, чем снова оказаться в объятиях правящего истеблишмента.
В отличие от Англии или Америки, говорят, где программы общественного строительства, такие как Британский музей или Капитолий, демонстрируют целеустремленную уверенность, государственная архитектура во Франции в этот период отражает сложный и противоречивый политический ландшафт страны, состоящий из республиканцев, которые боролись за Революцию, империалистов, последовавших за Наполеоном, и монархистов, верных королю. Беспокойный вид и ощущение Ла Мадлен является ярким примером этой тенденции, особенно это заметно в разительном контрасте между внешней стороной здания и его интерьером.
Интерьер
Пьер-Александр Бартелеми Виньон, завершено Жаком-Мари Юве, интерьер (нартекс) церкви Ла Мадлен, 1807-45, г. 108 м в длину x 43 м, Площадь Мадлен (Париж)
Войдя в церковь, мы сталкиваемся с удивительно роскошным зрелищем. особенно учитывая строгость его экстерьера. Стоя в притворе церкви, мы смотрим вверх и видим кессонный бочкообразный свод, щедро позолочен, как и весь остальной интерьер. Над дверью - знаменитый орган, на котором играли такие композиторы, как Камиль Сен-Санс и Габриэль Форе.
Обернувшись и идя по длинному нефу, один проходит под тремя большими куполами, поддерживаемые подвесками (треугольные секции сводов между краем купола и поддерживающими его арками), украшен колоссальными рельефными фигурами. Каждый купол кессонный и имеет застекленный окулус, пропускающий свет, особенности, которые явно напоминают Пантеон.
Интерьер церкви Ла Мадлен, 1807-45 (Париж) (фото:wagner51, г. CC BY-SA 2.0 FR)
Реконструкция бань Каракаллы (реконструктивный чертеж 1899 г.)
Таким образом создаются три пары широких заливов, В каждой из них есть ниши с фронтонами, поддерживаемые ионными колоннами, которые образуют боковые алтари. Внешний вид далекий от классического храма заставляет нас ожидать, историки архитектуры сравнили интерьер церкви с римскими банями; тройные своды бань Каракаллы, например, Возможно, Виньон думал об этом при проектировании этих куполов.
В северном конце - полукупол апсиды, под которым находится алтарь, а за ним чудесная театральная статуя Карло Марочетти, изображающая Магдалину, вознесенную ангелами, прекрасный образец романтической скульптуры.
Карло Марочетти, Мария Магдалина превознесена ангелами , 1841 г., 449 см, мрамор, Церковь Ла Мадлен (Париж)
Над ним, в куполе хора, фреска Зиглера озаглавлена История христианства , изображает Магдалину, восходящую на небо, которую несут три ангела.
Жюль-Клод Зиглер, История христианства , 1835-38, фреска Церковь Ла Мадлен (Париж)
Под ней Наполеон в коронационных одеждах, расположен в центре сцены, его фигура прямо соответствовала фигуре Христа. Перед ним папа Пий VII, с которым он подписал Конкордат 1801 года, документ, который восстановил власть католической церкви во Франции после революции и упоминается в свитке, который кардинал, стоящий за Наполеоном, держит в левой руке.
Это любопытная картина, завершено во время июльской монархии (1830-48), когда либеральный король, Луи-Филипп, изо всех сил пытались примирить эти противоборствующие политические фракции. То, что Наполеон на самом деле очень низкого мнения о церкви и стремился ограничить ее власть во Франции:конечно, ни тут ни там.
В этом мире революционеры, как Магдалина, раскаялись, Показано, что Наполеон спас положение, а церковь и католическая монархия вернулись на свое законное место в естественном порядке вещей. Грустно, для Луи-Филиппа, это дико оптимистичное переосмысление истории, тот, который в конце - как жестокие события 1848 года, Год революций, продемонстрировал - окажется необоснованным.
