Ханна Хёх, Разрезать кухонным ножом Дадаизм сквозь последнюю веймарскую эпоху культуры пивного живота в Германии, 1919 г., фотомонтаж, 114 × 90 см (Staatliche Museen, Берлин; пожалуйста, обрати внимание, это обновленное видео Smarthistory). Разговор с доктором Юлианой Крейник, Доктор Стивен Цукер, и доктор Бет Харрис
Ханна Хёх, Разрез кухонным ножом Дадаизм сквозь последнюю веймарскую эпоху культуры пивного живота Германии , 1919–1920, коллаж, смешанная техника, (Национальная галерея, Государственные музеи, Берлин)
Если мы внимательно посмотрим на какофонию, казалось бы, случайных изображений, из которых состоит крупномасштабный фотомонтаж Ханны Хох, В центре внимания находится срез культурной и политической среды Веймарской Германии. Здесь, «Кухонный нож Дада» - метафора осторожного нарезания и нарезания кубиками Хёха - прорезает полосу снизу справа вверх слева, разделение дадаистских и «антидадайских» элементов.
Ханна Хёх, деталь кайзера Вильгельма II, Разрез кухонным ножом Дадаизм сквозь последнюю веймарскую эпоху культуры пивного живота Германии , коллаж, смешанная техника, 1919–1920 (Национальная галерея, Государственные музеи, Берлин)
Посмотри еще внимательнее, и появляется образ кайзера Вильгельма II, высоко стоя в своем императорском наряде, возмущенно нависшая над правой половиной композиции. Окруженный бестелесными головами и телами, фрагменты текста, части машин, здания карты и толпы, Кайзер, кажется, отходит на второй план. В другом месте, женщины танцуют кататься на коньках, и подняться, пока мужчины стоят по стойке смирно или их заставляют участвовать, невольно, в бессмысленных, а иногда и насильственных действиях. Эта густонаселенная работа трудна, если не невозможно, принять все сразу. Хотя сложный, здесь стоит покопаться, чтобы понять состав персонажей и то, что они рассказывают нам о творчестве и более широкой тематике Берлинского дадаизма.
Разрезать кухонным ножом это фотомонтаж, сделано путем вырезания фотографий из публикаций средств массовой информации и наклеивания их на опору для создания новых сопоставлений и новых смыслов. Это многослойное и сложное произведение искусства, которое говорит о том бурном моменте, когда оно было создано. Как позже выразился Хёх:
<цитата>«Мы [дадаисты] считали себя инженерами, мы утверждали, что строим вещи, мы сказали, что собираем наши работы, как слесари ». [1]
Эта эстетика склейки и вставки была полностью принята берлинским дадаизмом как форма политической и социальной критики. Новый процесс позволил группе прокомментировать недавно созданную Веймарскую республику.
Ханна Хёх, деталь внизу справа, Разрез кухонным ножом Дадаизм сквозь последнюю веймарскую эпоху культуры пивного живота Германии , коллаж, смешанная техника, 1919–1920 (Национальная галерея, Государственные музеи, Берлин)
Дадаизм Хоха и ее статус «новой женщины» (историческая конструкция, «Новая женщина» считалась молодой, независимый, часто нарядно одеты с короткой стрижкой боб, отказ от дома и семейной жизни в пользу присоединения к рабочей силе) сделала ее работу актуальной не только для веймарской культуры и политики, но и к изменению гендерных ролей. Издеваясь над веймарскими политиками, Разрезать кухонным ножом также празднует женские победы. На карте внизу справа показаны страны, в которых женщины имели право голоса - право, ратифицированное только недавно в Германии с подписанием новой конституции в 1918 году. В центре композиции, глава художницы и активистки Кете Коллвиц, взято из недавней газетной заметки, свидетельствует о ее назначении первой женщиной-профессором Прусской Академии художеств.
Крис Лебо, Портрет Ханны Хёх , 1933 г. (Музей Дрентса, Ассен)
Новая женщина берлинского дадаизма
Ателье мадам д’Ора, Портрет Нидди Импековен , фотография (Австрийская национальная библиотека)
Хёх переехал в Берлин в 1912 году, работаю неполный рабочий день в Ullstein Verlag - издателе Berliner Illustrirte Zeitung (Берлинская иллюстрированная газета) и Die Dame (Леди - немецкий эквивалент мода ). Единственная женщина в берлинской группе дадаистов, она вела нетрадиционный образ жизни, похожий на так называемую «новую женщину».
В Веймарской Германии, «Новая женщина» была предметом как похвалы, так и насмешек в иллюстрированной прессе Берлина. Ее образ, которые часто появлялись в газетах и журналах, стала пищей для фотомонтажей Höch и их празднования новых и расширяющихся ролей женщин. В Разрезать кухонным ножом такие известные женские фигуры, как Кете Коллвиц, танцовщица Нидди Импековен и актриса Аста Нильсен, выровнены с осью Дада - от слова «дада» в верхнем левом углу до «die große welt dada» (великий мир Дада), написанного в правом нижнем углу.
Der Dada выразил многие берлинские дадаистские идеи, и включены некоторые из самых ранних примеров использования коллажей участниками. «Tretet dada bei» («Присоединяйся к дада»), обложка Der Dada нет. 2, Декабрь 1919 г., под редакцией Рауля Хаусмана, Джон Хартфилд, и Джордж Гросс
Застава Дада в Берлине
Дада, который возник в Цюрихе, Швейцария, принял иррациональное и выдвинул иконоборческий «антиискусственный» этос, бросая вызов условиям, потребление, и распространение искусства. Дадаизм прибыл в Берлин в начале 1918 года, когда Ричард Хюльзенбек, кто был вовлечен в раннюю деятельность Дада в Цюрихе, вернулся в Германию и помог основать Club Dada. Грубая провокация для гражданского общества и укоренившихся традиций в искусстве, транснациональное движение (с форпостами в Цюрихе, Нью-Йорк, Берлин, Кельн, Ганновер, и Пэрис) быстро распространились. Каждая группа Дада разработала свой собственный набор практик.
Ханна Хёх, деталь политических лидеров, Разрез кухонным ножом Дадаизм сквозь последнюю веймарскую эпоху культуры пивного живота Германии , коллаж, смешанная техника, 1919–1920 (Национальная галерея, Государственные музеи, Берлин)
В Берлине, все еще не оправившись от поражения в Первой мировой войне и последовавших за ней политических потрясений и убийств, Дада принял решительно политический тон. Берлинские дадаисты приняли новую форму политической пропаганды в виде фотомонтажа. Они особенно критически относились к художественным и культурным традициям, связанным с Вильгельминовой Германией (период правления кайзера Вильгельма II с 1890 по 1918 год). что многие воспринимали как коррумпированную культуру, которая привела мир к войне. Веймарская республика была основана в 1918 году, и вскоре за ней последовало восстание спартаковцев в начале 1919 года. и убийства коммунистических лидеров Карла Либнехта и Розы Люксембург. Опираясь на изображения из популярной прессы, Берлинский дадаизм подверг резкой критике политику и культуру Веймара. Многие выдающиеся политические лидеры того времени - кайзер Вильгельм II, Президент Веймарской республики Фридрих Эберт, Генерал фон Гинденбург, и генерального министра обороны Густава Носке - можно увидеть в правом верхнем углу Разрезать кухонным ножом .
Что старое, то снова новое:открытие фотомонтажа
Рауль Хаусманн и Ханна Хёх на Первой международной ярмарке Дада, Берлин 1920, (Ханна-Хёх-Архив, © Фото:Роберт Зеннеке)
Берлинский Дада, который теперь является синонимом новой среды фотомонтажа, сделал решительные заявления об «открытии» медиума. Кавычки вокруг слова «открытие» сделаны намеренно. Техника вырезания и вставки была, по факту, популярный процесс 19 века, который издавна использовался любителями для создания фотоальбомов. Хёх и ее возлюбленный (и соратник-дадаист) Рауль Хаусманн утверждали, что открыли фотомонтаж в 1918 году во время отпуска на Балтийском море. Там они встретили военные реликвии в виде литографий, изображающих солдат в форме с наклеенными сфотографированными головами. Это открытие, и желание переосмыслить возможности фотографирования, побудило их начать делать фотомонтажи по возвращении в Берлин. С бумом публикаций в СМИ, фотография предоставила, казалось бы, бесконечное множество изображений известных личностей и политиков, которые можно было рекомбинировать и переконфигурировать для их язвительной критики веймарской культуры.
Галерея Отто Бурхарда, Берлин, 30 июня - 25 августа 1920 г. Справа налево, Рауль Хаусманн, (сидит) Ханна Хёх, Отто Бурхард, Йоханнес Баадер, Виланд Херцфельде, Миссис Херцфельде, (сидит) Отто Шмальхаузен, Джордж Гросс и Джон Хартфилд. С потолка свисает картина Джона Хартфилда и Рудольфа Шлихтера. Прусский архангел . На задней стене картина Джорджа Гроса. Германия. Зимняя сказка (Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz, Берлин).
Первая международная ярмарка дадаистов 1920 г.
Джордж Гросс и Джон Хартфилд держат табличку с надписью:«Искусство мертво, да здравствует машинное искусство Татлина, »Фотография с Первой международной ярмарки Дада в Берлине, 1920 г.
Разрезать кухонным ножом первоначально был показан публично на Первой международной ярмарке Дада в Берлине в 1920 году. Хотя сейчас трудно поверить, Хёх пришлось бороться за возможность показать свои работы на ярмарке Дада. Грош и Хартфилд, организовавший ярмарку вместе с Хаусманном, хотел исключить ее, но Хаусманн настаивал на ее включении. При входе на ярмарку, зрителей завалили достопримечательностями, звуки и изображения, включая вывески и лозунги с надписью «Дадаизм - это политика» или «Искусство мертво, да здравствует машинное искусство Татлина». Они были перемешаны с произведениями искусства разных размеров и форм, висевшими от пола до потолка. или в случае с изображением Джона Хартфилда и Рудольфа Шлихтера немецкого офицера со свиньей головой, висит прямо на нем.
На выставке доминировали новые эксперименты группы с фотомонтажем. Во введении к каталогу Виланде Херцфельде объяснил, что «[t] он только программа, которую признают дадаисты, является обязанностью делать текущие события, актуален как во времени, так и в месте, содержание их изображений ». Источником их новых фотографий был «иллюстрированный журнал и главные статьи прессы». [2]
Для Берлинского Дада, искусство было политическим.
Четыре приблизительных квадранта фотомонтажа. Ханна Хёх, Разрез кухонным ножом Дадаизм сквозь последнюю веймарскую эпоху культуры пивного живота Германии , коллаж, смешанная техника, 1919–1920 (Национальная галерея, Государственные музеи, Берлин)
Разрезать пивной живот Веймара
Фотомонтаж Хёха и его персонажи разделены:примерно, на четыре квадранта. Фотомонтаж включает в себя «антидадайский» контингент вверху справа (полный веймарских политических деятелей), и мир дадаистов внизу справа. Изображения и текст дадаизма по диагонали поперек картины в левом верхнем углу, где Альберт Эйнштейн заявляет, что «дадаизм - это не направление в искусстве». В нижнем левом углу образы масс, кажется, предполагают грядущую революцию, возглавляемую убитым лидером коммунистов Карлом Либнехтом, который советует нам «присоединиться к дада».
Ханна Хёх, деталь раздела Дада (внизу справа) в Разрез кухонным ножом Дадаизм сквозь последнюю веймарскую эпоху культуры пивного живота Германии , коллаж, смешанная техника, 1919–1920 (Национальная галерея, Государственные музеи, Берлин)
В разделе Дада в правом нижнем углу мы видим, как Нидди Импековен купает Джона Хартфилда, и головы Виланда Херцфельде и Джорджа Гроса на теле балерины. Чуть выше, головы дадаиста Йоханнеса Баадера, Российский лидер Владимир Ленин, и немецкий коммунистический лидер Карл Радек наклеены на тело другого танцора. Рауль Хаусманн с открытым ртом восседает на теле глубоководного ныряльщика. Если присмотреться, Крошечная голова Хёха появляется в верхнем левом углу карты, на которой показаны страны с избирательным правом женщин. В центре композиции - фигура безголового пируэта Нидди Импековен, над которым парит голова известного художника и активиста Кольвица.
Ханна Хёх, деталь кайзера Вильгельма II, Разрез кухонным ножом Дадаизм сквозь последнюю веймарскую эпоху культуры пивного живота Германии , коллаж, смешанная техника, 1919–1920 (Национальная галерея, Государственные музеи, Берлин)
Дада - это призывы к революции, это праздник технологий, популярная культура, и «Новые женщины» - доминирует в композиции. Он исключает культурную эпоху Веймара и связанные с ней фигуры. Кажется уместным, что орудием, используемым для удаления этой «жирной плоти», является «кухонный нож» Хёха - инструмент, приспособленный к женской работе. Женщины, тогда, взять на себя активную роль в этом новом мире Дада, свободно двигаться и выражать себя, работает над тем, чтобы вызвать революцию Дада. Когда мы снова посмотрим на изображение кайзера Вильгельма II, над миром дадаизма в своей униформе и шляпе, мы замечаем, что он превратился в не более чем игрушку (большое колесо на высоте его груди могло бы заставить его превратиться, как детская игрушка) или в далекое воспоминание (поглощенное механизмами Берлинского дадаизма, все это, кажется, исходит из головы Рауля Хаусмана). В любом случае он потерял потенцию благодаря ловкому обращению Хёх со своим кухонным ножом.
Примечания:
- Ханна Хёх, цитируется в Фотомонтажи Ханны Хёх , Питер Босуэлл и Мария Макела (Миннеаполис:Центр искусств Уокера, 1996), 108–109
- Виланд Херцфельде, " Вступление, ” Первая международная ярмарка Дада (1920), перепечатано в Немецкий экспрессионизм:документы от конца Вильгельминской империи до подъема национал-социализма , изд. Роуз-Кэрол Ваштон Лонг (Беркли:Калифорнийский университет Press, 1993), п. 274
