Выдающаяся универсальная ценность
Краткий синтез
Географически расположен к северо-западу от Бангладеш в районе Наогаон, сердце древней Варендры, Рядом с деревней Пахарпур обширные руины буддийского монастырского комплекса являются самым впечатляющим и важным памятником доисламского периода в Бангладеш.
Первым строителем монастыря был Дхармапала Викрамшила (770-810 гг. Н. Э.). царь Варендри-Магадхи, как начертано на глиняной печати, обнаруженной на территории монастыря. План монастыря можно описать как большой квадратный четырехугольник размером примерно 920 футов. с главным входом, продуманная структура, с северной стороны. Внешние стены монастыря образованы рядами келий, которые обращены внутрь к главной святыне в центре двора. На последних этапах строительства монастыря эти кельи, которые образовали внешнюю стену, всего 177. Главное центральное святилище имеет крестообразный план земли и террасированную надстройку, которая возвышается на трех террасах над уровнем земли на высоту около 70 футов. Верхний уровень представляет собой массивный прямоугольный центральный блок, образующий центральную кирпичную шахту. Промежуточная терраса представляет собой широкий обходной путь, который проходит мимо четырех основных часовен или архитектурных планов мандап. на самом деле это простая крестообразная форма, которая была разработана с рядом проекций на вновь поступающих, форма, которая копируется на всех уровнях главной святыни. На промежуточном уровне изначально были две полосы терракотовых бляшек, идущие по всему периметру святыни. из которых половина до сих пор хранится на месте.
Уровень земли сегодня находится на 3 фута выше первоначальной прадакшинапатхи, или основного обходного пути, ниже основания самая нижняя полоса терракотовых бляшек. Археологические раскопки обнаружили 15-футовую тропу, которая имеет сложную крестообразную форму. особенность, которую можно отличить от фундамента внешней стены, ограждающей проход, и которая все еще существует. У подножия святыни, есть более 60 каменных скульптур, изображающих различные индуистские божества. Главный вход в монастырь был через укрепленные ворота на северном входе в центральный храм. Большинство вспомогательных зданий, такие как кухня и трапезная, расположены в юго-восточном углу, но было также несколько построек в северо-восточном углу.
Эпиграфические записи свидетельствуют о том, что культурная и религиозная жизнь этой великой Вихары, были тесно связаны с современными буддийскими центрами славы и истории в Боггае и Наланде, многие буддийские трактаты были написаны в Пахарпуре, центр, где практиковалось направление Ваджраяны буддизма Махаяны.
Сегодня, Пахарпур - самый впечатляющий и великолепный памятник в Бангладеш и второй по величине буддийский монастырь на юге Гималаев.
Критерий (i):Этот город-монастырь представляет собой уникальное художественное достижение. Симметричная планировка и массивное единство монастыря идеально соответствовали его религиозной функции. Это просто, гармоничные линии и обилие резного декора, в камне и терракоте, являются важными художественными шедеврами.
Критерий (ii):Впечатляющая архитектурная форма, впервые представленная в Пахарпуре с большим размахом в Азии, глубоко повлиял на последующее строительство храмов Пагана в Мьянме и храмов Лоро-Джонгранг и Канди Канди в центральной Яве. Он также продолжал влиять на буддийскую архитектуру даже в Камбодже. Мастерство изготовления терракоты Пахарпура сохранилось с 8 века нашей эры на всей территории дельты.
Критерий (vi):Сомапура Махавихара, Великий монастырь свидетельствует о росте буддизма Махараджи в Бенгалии с 7 века и далее. Он стал известным центром буддийской религии и культуры во время королевского покровительства династии Пала и был известным интеллектуальным центром до 17 века.
Честность
В настоящий момент, на этом участке установлены только археологические границы, которые можно рассматривать как границы собственности. Эти границы включают все необходимые атрибуты для выражения его выдающейся универсальной ценности. Тем не мение, потенциал горнодобывающей деятельности в непосредственной близости от собственности, как было отмечено Комитетом во время записи, подчеркивает срочность установления границ буферной зоны для объекта недвижимости, который должен учитывать природную среду, окружающую памятник, чтобы поддерживать визуальные отношения между архитектурой и обстановкой. Необходимо определить и реализовать положения по управлению буферной зоной.
Что касается материальной целостности имущества, еще не укрытая часть центральной святыни, а также некоторые терракотовые бляшки, постепенно ухудшаются из-за таких факторов окружающей среды, как засоление и прорастание растений. Это представляет собой угрозу физической целостности ткани и требует внимания.
Подлинность
Подлинность собственности с точки зрения материалов, содержания и характера была поставлена под угрозу в результате вмешательства, включая консолидацию, капитальный ремонт и реконструкция лицевой кирпичной кладки стен, которые имеют приоритетную презентацию. Кроме того, Использование реечного кирпича и раствора еще при проведении реставрационных работ 1930-х годов еще больше усугубило ситуацию. Вандализм, кража и растущее гниение некоторых терракотовых бляшек послужили причиной их удаления с главного памятника. Вмешательства больше нельзя отменить, поэтому все будущие работы по консервации и обслуживанию должны быть сосредоточены в основном на стабилизации памятника, чтобы гарантировать его сохранение в его нынешнем виде. Чтобы гарантировать, что подлинность не будет подвергнута сомнению, необходимо разработать и внедрить природоохранную политику, чтобы гарантировать, что структурная консервация соответствует текущим стандартам и способствует использованию традиционных материалов и местного мастерства.
Требования к защите и управлению
Весь комплекс, периметр вместе с высокой центральной святыней, находится на территории, охраняемой государством и регулярно контролируемой местным офисом. Национальное законодательство включает Закон о древностях (1968 г., измененное постановление в 1976 г.), Правила сохранения недвижимых древностей, Руководство по сохранению (1922 г.) и Кодекс археологических работ (1938 г.).
За управление и сохранение объекта всемирного наследия и других близлежащих памятников отвечает Департамент археологии. Помимо, для регулярного обслуживания сайта, обязанности по управлению сайтом выполняются офисом хранителя под общим контролем регионального директора под руководством генерального директора Департамента археологии, Народная Республика Бангладеш.
Комплексный план управления, включающий политику сохранения и положения для буферной зоны, будет разработан в рамках проекта «Проект развития туристической инфраструктуры Южной Азии - Бангладешская часть на 2009-2014 годы». Адекватный человек, финансовые и технические ресурсы должны быть выделены для стабильной работы идентифицированной системы управления и для непрерывной реализации планов сохранения и технического обслуживания, чтобы гарантировать долгосрочную защиту собственности.
