Выдающаяся универсальная ценность
Краткий синтез
Пимачёвин Аки, часть исконных земель народа анишинаабек в верховьях беренов, Кровавая жила, Реки Голубь и Тополь, является исключительным примером культурной традиции Ji-ganawendamang Gidakiiminaan (Сохранение земли), которая включает в себя почитание даров Создателя, соблюдая уважительное взаимодействие с аки (землей и всей ее жизнью), и поддержание гармоничных отношений с другими людьми. Лесной пейзаж, рассечена реками с быстрым течением, озера и болота, Включает в себя части земель четырех первых народов Анисинаабе:река Кровавая жила, Литл-Гранд-Рапидс, Пауингасси, и первые нации реки Тополь и простирается до 2, 904, г. 000 га. Он охватывает чуть менее четверти земель, занятых народами анишинаабек.
Мировоззрение Анишинаабе о симбиотических отношениях между людьми и природой приписывает одушевленность объектам в естественном мире, придавая смысл существованию людей в этой среде во времени и в зависимости от времени года. Сегодня, в Pimachiowin Aki, Анишинаабэги базируются в четырех небольших постоянных общинах анисинаабэ, и они очень мобильны и используют водные пути и сложную сеть часто непостоянных взаимосвязанных участков, маршруты и территории в этом обширном природном ландшафте многослойного леса, собирать животных, растения и рыба, в соответствии с их традиционной практикой.
Древние и современные места проживания, жилища и участки переработки, маршруты путешествий, названные места, ловушки, широко рассредоточены по ландшафту, будучи священными и церемониальными местами, отражать путь они, и их коренные предки, использовали этот и прилегающие пейзажи более 7, 000 лет. Таким образом, Pimachiowin Aki выражает выдающееся свидетельство верований, ценности, знания, и практики Анишинаабега, составляющие Джиганавендаманг Гидакийминаан; Сохранение традиционного управления Анисинаабэ обеспечивает преемственность этих культурных традиций из поколения в поколение.
Благодаря культурной традиции Джи-ганавендаманга Гидакиминаана, Анишинаабег тысячелетиями жил в этом особенном месте в самом сердце северноамериканского северного щита. Пимачёвин Аки - это обширная территория здорового северного леса, водно-болотные угодья озера и реки с быстрым течением. Водные пути обеспечивают экологическую связь по всему ландшафту. Лесной пожар, поток питательных веществ, движения видов, и отношения хищник-жертва являются ключевыми, естественно функционирующие экологические процессы, поддерживающие впечатляющую мозаику экосистем. Эти экосистемы поддерживают выдающееся сообщество бореальных растений и животных, включая такие культовые виды, как лесной карибу, Лось, Волк Росомаха, и гагара.
Критерий (iii):Pimachiowin Aki представляет собой исключительное свидетельство продолжающейся культурной традиции анисинаабэ из Ji-ganawendamang Gidakiiminaan (Сохранение земли). Джи-ганавендаманг Гидакийминаан руководит отношениями между Анишинаабеком и землей; это структура, через которую воспринимается культурный ландшафт Пимачёвин Аки, данное значение, используется и сохраняется из поколения в поколение. По ландшафту разбросаны древние и современные места обитания, священные места и названные места, большинство из них связано водными путями, которые являются осязаемым отражением Джиганавендаманга Гидакиминаана.
Критерий (vi):Pimachiowin Aki напрямую и ощутимо связан с живыми традициями и верованиями Anishinaabeg, которые понимают, что они были помещены на землю Создателем и получили все необходимое для выживания. Они связаны с землей и заботятся о ней через священную обязанность поддерживать свою культурную традицию Цзиганавендаманг Гидакииминаан (Сохранение земли). Это включает в себя церемонии в определенных местах для общения с другими существами, и уважение к священным местам, таким как места для пиктограмм, Гнезда громовых птиц, и места, где обитают мемгвесиваг (маленькие рок-люди), чтобы обеспечить гармоничные отношения с другими духовными существами, с которыми Анишинаабек делит землю, и поддерживать продуктивную жизнь на земле.
Убеждения и ценности, из которых состоит Джи-ганавендаманг Гидакийминаан, поддерживаются системами традиционного управления, основанными на семейных структурах и уважении к старшим. и через яркие устные традиции, которые ощутимо связаны с глубоким знанием земли через названные места, которые служат мнемоническими подсказками, включая расположение ресурсов, маршруты путешествий, и история занятия и использования анишинаабэ.
Размер Pimachiowin Aki и сила этих традиций делают его исключительным примером веры, имеющей универсальное значение.
Критерий (ix):Pimachiowin Aki - наиболее полный и самый крупный пример северноамериканского северного щита, включая его характерное биоразнообразие и экологические процессы. Pimachiowin Aki содержит исключительное разнообразие наземных и пресноводных экосистем и полностью поддерживает лесные пожары, поток питательных веществ, движения видов, и отношения хищник-жертва, которые являются важными экологическими процессами в бореальном лесу. Замечательный размер Пимачёвина Аки, целостность, и разнообразие экосистемы поддерживают характерные бореальные виды, такие как Woodland Caribou, Лось, Волк Росомаха, Озерный осетр, Леопардовая лягушка, Гагара и канадская певчая птица. Заметные отношения хищник-жертва поддерживаются среди таких видов, как волк, лось и лесной карибу, и рысь и заяц на снегоступах. Традиционное использование Анишинаабеком, включая устойчивое рыболовство, охота и отлов, также является неотъемлемой частью бореальных экосистем в Пимачёвин-Аки.
Честность
Pimachiowin Aki имеет достаточный размер, чтобы охватить все аспекты традиционной жизнедеятельности Анисинаабэ, обычные водные пути, традиционные знания ландшафта и сезонные туры, для охоты, ловушка рыбалка и собирательство, и священные места, (хотя некоторые из них выходят за границы), и включает в себя достаточные атрибуты, необходимые для передачи его ценности. Ключевые атрибуты считаются в высшей степени неповрежденными. Узоры традиционного обихода (рыбалка, встреча, охота и отлов) и почитание определенных мест первыми народами анисинаабэ развивались на протяжении тысячелетий благодаря адаптации к динамичным экологическим процессам бореальных лесов, и кажутся экологически устойчивыми.
Pimachiowin Aki также содержит все элементы, необходимые для обеспечения непрерывности ключевых экологических процессов северного щита. Прочная комбинация охраняемых территорий исконных народов и провинциальных охраняемых территорий образует самую большую сеть смежных охраняемых территорий в северной части Северной Америки. Огромный размер собственности обеспечивает экологическую устойчивость, особенно в контексте изменения климата, а обширные буферные зоны еще больше способствуют целостности. Они также обеспечивают достаточно большую территорию, чтобы обеспечить непрерывность живой культурной традиции Цзиганавендаманга Гидакииминаана.
Культурные и природные ценности Pimachiowin Aki свободны от неблагоприятных последствий развития и пренебрежения. Очень ограниченная инфраструктура включает несколько линий электропередач, сезонные зимние дороги, и всесезонная East Side Road (строится). Все они подлежат многочисленным мерам защиты при разработке. Вся собственность защищена от коммерческих лесозаготовок, добыча полезных ископаемых, и развитие гидроэнергетики, и все его водные пути свободны от плотин и водозаборов.
Pimachiowin Aki является примером неразрывной связи между культурой и природой. Поэтому жизненно важно поддерживать целостность традиционного управления и устных традиций, чтобы обеспечить преемственность культурных традиций из поколения в поколение и сохранение нынешних высоких уровней управления, которые очевидны в пределах собственности. При свободном участии и добровольном согласии соседних исконных народов, экологическая целостность может быть дополнительно усилена путем постепенного добавления участков высокой природоохранной ценности, прилегающих к внесенным в Список объектам.
Подлинность
Способность ландшафта отражать свою ценность связана с устойчивостью культурных традиций, лежащих в основе духовного социальные и экономические взаимодействия и их способность функционировать в полной мере в зависимости от достаточности природных ресурсов, а также необходимой свободе передвижения, необходимой общинам для реагирования на смену сезонов и условий окружающей среды. Места в ландшафте (например, археологические раскопки, священные места, водные пути, места охоты и промысла) остаются в использовании до такой степени, что ландшафт отражает адекватное взаимодействие с течением времени, и относится к способности общин анисинаабэ сохранять свои традиции на всем своем обширном ландшафте. Чтобы сохранить подлинность, поддержание устойчивости этих традиций должно быть явной частью управления имуществом.
Требования к защите и управлению
Первые нации сыграли ведущую роль в определении подхода к защите и управлению Пимачёвин Аки. Четыре общины исконных народов имеют сильные традиционные механизмы защиты, основанные на культурной традиции сохранения земли, как это сформулировано в Соглашении о коренных народах, 2002. Защита собственности и управление ею осуществляются посредством традиционного управления Анисинабе, основанного на Джи-ганавендаманге Гидакийминаане, современные законы и политика провинциального правительства, и сотрудничество между четырьмя исконными нациями и двумя партнерами из провинциального правительства. Меморандум о соглашении между правительствами провинций обеспечивает гарантии защиты собственности и управления ею. Партнеры Pimachiowin Aki разделяют обязательство работать вместе, чтобы сохранить выдающуюся универсальную ценность Pimachiowin Aki для нынешнего и будущих поколений.
Подавляющее большинство (около 99,98%) собственности находится под защитой в соответствии с законодательством провинции, которое признает обозначенные охраняемые территории, указанные в планах землепользования коренных народов и законодательстве о провинциальных парках (законодательство о провинциальных парках применяется к трем провинциальным охраняемым территориям). На федеральном и провинциальном уровнях существует вспомогательное «разрешающее законодательство», касающееся защиты видов, подвергающихся риску, регулирование ресурсов и развития, а также консультации с общественностью по предлагаемым видам землепользования. Четыре поселения коренных народов составляют остальную часть территории всемирного наследия (около 0,02%) и подпадают под действие Закона Канады об индейцах. Применяется дополнительное национальное и провинциальное законодательство, Например, к озеру Виннипег, несколько рек и в отношении конкретных наземных и водных видов. В большинстве случаев защита предназначена в первую очередь для сохранения природы, но законодательство провинциальных парков позволяет учитывать культурное наследие. Вся территория всемирного наследия защищена от любых коммерческих лесозаготовок, добыча полезных ископаемых, добыча торфа, и развитие гидроэнергетики, нефть и природный газ. Аналогичные меры защиты охватывают административные районы буферной зоны.
Первые нации и партнеры из провинций создали корпорацию Pimachiowin Aki Corporation и на основе консенсуса разработали структура совместного управления, финансовые возможности, и структура управления имуществом. Корпорация Pimachiowin Aki Corporation действует как координирующий орган управления и позволяет партнерам работать комплексно на всем объекте, чтобы гарантировать защиту и сохранение всех природных ценностей. У собственности есть общий план управления, который объединяет ключевые элементы четырех планов землепользования коренных народов и планов управления парками на охраняемых территориях провинции. План управления и ряд мер правовой защиты поддерживают практики, связанные с традиционной системой управления земельными ресурсами, заложенную в Джи-ганавендаманг Гидакииминаан. Этот план управления представляет собой план высокого уровня и относится к более подробным планам управления и стратегиям землепользования, действующим в четырех районах проживания исконных народов.
Структура управления предназначена для решения потенциальных проблем в защите и сохранении собственности, такие как мониторинг и смягчение потенциальных последствий строительства всесезонной дороги [East Side Road] в течение следующих 20-40 лет. Изменение климата также является проблемой, требующей адаптивного управления. Был создан целевой фонд сохранения, чтобы обеспечить долгосрочное устойчивое финансирование управления имуществом.
План управления можно было бы сделать более проактивным и укрепить для решения социально-экономических проблем путем поощрения диверсификации и поддержки местной экономики. и посредством разработки планов действий по конкретным аспектам, таким как управление посетителями, для обеспечения устойчивости с точки зрения ландшафта и его духовных ассоциаций, находится под контролем сообществ, и предлагает им преимущества. Эффективность сложной и интегрированной системы менеджмента следует тщательно контролировать с течением времени.
