Выдающаяся универсальная ценность
Краткий синтез
Храмовый комплекс Боробудур - один из величайших буддийских памятников в мире. и был построен в VIII и IX веках нашей эры во время правления династии Шайлендра. Памятник расположен в долине Кеду, в южной части Центральной Явы, в центре острова Ява, Индонезия.
Главный храм представляет собой ступу, построенную в три яруса вокруг холма, который был естественным центром:пирамидальное основание с пятью концентрическими квадратными террасами, ствол конуса с тремя круговыми площадками и, наверху, монументальная ступа. Стены и балюстрады украшены прекрасными барельефами. покрывая общую площадь 2, 520 м 2. Вокруг круговых площадок 72 ажурные ступы, каждый из них содержит статую Будды.
Вертикальное деление храма Боробудур на основание, тело, а надстройка полностью согласуется с концепцией Вселенной в буддийской космологии. Считается, что Вселенная делится на три накладывающиеся друг на друга сферы, Камадхату, рупадхату и арупадхату, представляя, соответственно, сферу желаний, где мы связаны своими желаниями, сфера форм, в которой мы отказываемся от своих желаний, но все еще обязаны давать имена и формы, и сфера бесформенности, где больше нет ни имени, ни формы. В храме Боробудур, камадхату представлен базой, рупадхату пятью квадратными террасами, и арупадхату тремя круглыми платформами, а также большой ступой. Вся структура демонстрирует уникальное сочетание самых центральных идей поклонения предкам, связанные с идеей террасированной горы, в сочетании с буддийской концепцией достижения нирваны.
Храм также следует рассматривать как выдающийся династический памятник династии Сяилендра, правившей Явой около пяти веков до X века.
Храмовые комплексы Боробудура состоят из трех памятников:храма Боробудур и двух меньших храмов, расположенных на востоке по прямой оси, ведущей к Боробудуру. Два храма - Храм Мендут, чье изображение Будды представлено грозным монолитом в сопровождении двух Бодхисаттв, и храм Павон, храм меньшего размера, внутреннее пространство которого не раскрывает, какое божество могло быть объектом поклонения. Эти три памятника представляют собой этапы достижения Нирваны.
Храм использовался как буддийский храм с момента его строительства до где-то между 10 и 15 веками, когда он был заброшен. С момента его повторного открытия в 19 веке и реставрации в 20 веке, он был возвращен на место буддийских археологических раскопок.
Критерий (i):Храмовые комплексы Боробудур с его ступеньками, пирамида без крыши, состоящая из десяти наложенных друг на друга террас, увенчанный большим колоколообразным куполом - гармоничное сочетание ступ, храм и гора, являющиеся шедевром буддийской архитектуры и монументального искусства.
Критерий (ii):Храмовые комплексы Боробудур - выдающийся образец искусства и архитектуры Индонезии с начала 8-го по конец 9-го веков, которые оказали значительное влияние на архитектурное возрождение между серединой 13-го и началом 16-го веков.
Критерий (vi):Выложенный в виде лотоса, священный цветок Будды, Храмовые комплексы Боробудур - это исключительное отражение смешения самой центральной идеи поклонения предкам коренных народов и буддийской концепции достижения Нирваны. Десять возвышающихся террас всей конструкции соответствуют последовательным стадиям, которые Бодхисаттва должен достичь, прежде чем достичь состояния будды.
Честность
Границы содержат три храма, между которыми проходит воображаемая ось. Хотя визуальные ссылки больше не открыты, динамическая функция между тремя памятниками, Храм Боробудур, Храм Мендут, и храм Павон сохраняется.
Основная угроза ансамблю исходит от застройки, которая может поставить под угрозу необычные отношения между главным памятником и его более широким окружением, а также может повлиять на выдающуюся универсальную ценность собственности. Подход к собственности в некоторой степени уже был скомпрометирован слабыми правилами развития.
Туризм также оказывает значительное давление на недвижимость и прилегающие районы.
Растет скорость износа строительного камня, причина которого требует дальнейшего исследования. Также существует небольшая степень ущерба, причиненного неконтролируемыми посетителями.
Извержение горы Мерапи также считается одной из потенциальных угроз из-за отложений кислого пепла, как это произошло в 2010 году.
Подлинность
Первоначальные материалы были использованы для реконструкции храма в два этапа в 20 веке:после рубежа веков и позднее (1973-1983). В основном использовались оригинальные материалы с некоторыми дополнениями для укрепления памятника и обеспечения надлежащего дренажа, что не оказало существенного отрицательного влияния на стоимость имущества. Хотя нынешнее состояние храма Боробудур является результатом реставрации, при повторном открытии он сохранил более чем достаточно оригинального материала, чтобы сделать реконструкцию возможной.
В настоящее время это место можно использовать как место буддийского паломничества. Его общая атмосфера такова, тем не мение, в определенной степени под угрозой из-за отсутствия контроля над коммерческой деятельностью и давления, вызванного отсутствием адекватной стратегии управления туризмом.
Требования к защите и управлению
Защита собственности осуществляется в соответствии с Законом Индонезии № 11/2010 о культурном наследии и окружающем культурном ландшафте. Он выполняется в соответствии с Национальной стратегической территорией и Планом территориального управления Министерством общественных работ в соответствии с Законом о территориальном управлении № 26/2007 и Постановлением правительства № 26/2008 о национальном территориальном планировании и в дальнейшем будет применяться еще одно президентское постановление об управлении национальным стратегическим районом Боробудур, которое все еще разрабатывается Министерством общественных работ.
Правовая и институциональная база для эффективного управления объектом регулируется Указом Президента № 1, 1992 год. Созданные зоны на территории объекта всемирного наследия, соответственно, находятся в ведении Управления по сохранению наследия Боробудур при Министерстве образования и культуры. государственного института PT. Таман Висата Канди Боробудур при Министерстве предпринимательства, и местных органов власти (Регентство Магеланг и провинция Центральная Ява). Было проведено исследование комплексного управления храмовыми комплексами Боробудур, включая внимание к экосистеме, социальные и культурные аспекты, экотуризм, государственно-частное партнерство и технико-экономическое обоснование организации. Это исследование является основой подхода к управлению посетителями, который еще предстоит разработать.
В целях обеспечения согласованности между Указом Президента 1992 г. и системой зон Генерального плана JICA 1972 г., указанными в досье на включение в список всемирного наследия, а также для усиления нормативных положений, касающихся развития, Новое президентское постановление все еще формулируется Координационным советом (14 министерств и местных органов власти, а также представители местных сообществ) и закрепляет роль предлагаемого Правления в более широких зонах. Кроме того, Защита собственности обеспечивается регулярными финансовыми взносами из государственного бюджета.
Программы мониторинга были эффективно выполнены для отслеживания растущей скорости разрушения строительного камня, а также повреждений, нанесенных неконтролируемыми посетителями. В настоящее время проводятся исследования для определения долгосрочного воздействия отложений кислого пепла извержения вулкана Мерапи с целью дальнейшей защиты и сохранения объекта. Более того, план готовности к рискам будет сформулирован в 2012 году.
Управление по сохранению наследия Боробудура проводит программы развития сообщества, нацеленные особенно на молодежь, чтобы повысить их осведомленность. В улучшении и расширении возможностей местного сообщества как специалиста по храмовым комплексам Боробудур, Было проведено несколько обучающих программ. Развитие сообщества, связанное с экономическим сектором (малые предприятия, производящие традиционные ремесла, кулинарии, и т. д.) уже проводятся муниципалитетами Регентства Магеланг и провинции Центральная Ява.
