Выдающаяся универсальная ценность
Краткий синтез
Район Занаду - это место столицы пастбищ, характерное для культурного слияния, свидетелями столкновений и взаимной ассимиляции между кочевой и аграрной цивилизациями в Северной Азии. Расположен на юго-восточной окраине Монгольского плато, это была первая столица (1263-1273) Хубилай-хана, а затем летняя столица (1274-1364) династии Юань. Городской участок и связанные с ним гробницы расположены в степной степи с осью север-юг, определяемой традиционными китайскими принципами фэн-шуй. поддержанный горами на севере и рекой на юге.
Из Занаду, конные воины Хубилай-хана объединили аграрные цивилизации Китая, и частично ассимилировались с культурой последнего, при расширении империи Юань по всей Северной Азии. План Занаду, с дворцом и имперскими городами, частично окруженными Внешним городом, содержащими свидетельства кочевых стоянок и королевских охотничьих угодий, представляет собой уникальный пример этого культурного слияния. Свидетельства того, что для защиты города были начаты крупные водоконтрольные сооружения, существуют в виде остатков Тифанганского канала. Как место, где к власти пришел Хубилай-хан, устраивали религиозные дискуссии и развлекали иностранных путешественников, чьи труды давали вдохновение на протяжении веков, он приобрел легендарный статус в остальном мире и является местом, откуда распространился тибетский буддизм.
Критерий (ii):Местоположение и окружающая среда на территории Занаду демонстрируют влияние как монгольских, так и хань-китайских ценностей и образа жизни. Городская территория демонстрирует образец городского планирования, свидетельствующий об интеграции двух этнических групп. Благодаря сочетанию монгольских и ханьских идей и институтов династия Юань смогла расширить свой контроль над чрезвычайно большой частью известного в то время мира. Район Занаду - уникальный пример единого городского плана с участием различных этнических сообществ.
Критерий (iii):Место Занаду является исключительным свидетельством верховного правления завоевателя Юань Хубилай-хана, ассимиляция и обращение в культуру и политическую систему побежденных, а также решимость и усилия победителя в соблюдении и сохранении исконных культурных традиций.
Критерий (iv):расположение и окружающая среда на территории Занаду вместе с его городской структурой демонстрируют сосуществование и слияние кочевой и сельскохозяйственной культур. Сочетание плана города Хань с садами и ландшафтом, необходимыми для монгольского образа жизни династии Юань в Шанаду, привело к выдающемуся образцу городского плана, который иллюстрирует важный этап в истории человечества.
Критерий (vi):В городе Занаду в 13 веке проходили большие дебаты между буддизмом и даосизмом. событие, которое привело к распространению тибетского буддизма по Северо-Восточной Азии.
Честность
Участок Занаду был заброшен в 1430 году. На большом археологическом участке, в настоящее время покрытом пастбищами, сохранен общий городской план и городское поселение Занаду в том виде, в каком они были построены и использовались в 13-м и 14-м веках. Линии стен Дворцового города, Императорский город и внешний город, которые вместе демонстрируют традиционное городское планирование центрального Китая и организацию собраний монгольских племен и охоты, могут быть ясно видны. как курганы, обозначающие дворцовые и храмовые постройки, некоторые из которых были раскопаны, записаны и перезахоронены. Остатки кварталов за воротами, Канал Тифан'ган и гробницы, все в их естественной и культурной среде. Последний сохраняет природные элементы, необходимые для размещения города - горы на севере и воду на юге, вместе с четырьмя существующими типами пастбищных ландшафтов, особенно равнина Ксар Тала Шаровоцветок, связанная с заболоченными территориями реки. Местность Занаду отчетливо просматривается в ландшафте.
Подлинность
Археологические раскопки и исторические записи свидетельствуют о подлинности собственности, отражающей взаимообмен между монголами и ханьцами с точки зрения дизайна капиталов. историческая планировка и строительные материалы. Гробницы подтверждают исторические утверждения о жизни как монголов, так и ханьцев в Занаду. Помимо ремонта ворот Миндэ и восточной стены Имперского города, было минимальное вмешательство в структуру. Географическая среда и лугопастбищные ландшафты остались нетронутыми и по-прежнему передают окружающую среду и пространственные ощущения столицы лугов.
Требования к защите и управлению
Собственность охраняется различными законами государства, регион и муниципалитет. Ограниченная территория, охватывающая город Ксанаду и его окрестности, а также канал Тифанган, охраняется на государственном уровне в соответствии с Законом Китайской Народной Республики о защите культурных ценностей. Обозначенная территория, включая гробницы холма Чжэньцзы, охраняется на уровне народного правительства автономного района Внутренняя Монголия; обозначенная территория, включая гробницы Модот и 12 обозначенных мест Обо, также охраняется на уровне Чжэнлань Ци. В 2012 году все здание будет передано в Государственный совет Китая для утверждения в качестве охраняемого национального культурного наследия.
Пастбища, окружающие охраняемый объект, подпадают под действие Закона Китайской Народной Республики о пастбищах (принятого в 1995 г. с поправками 2002 г.), и Положения о пастбищах Автономного района Внутренняя Монголия (обнародованы в 1984 г., с поправками 2004 г.). Общая защита обеспечивается Положениями о защите и управлении территорией Ксанаду во Внутренней Монгольской автономной области (2010 г.), под управлением Xilingol Meng. В результате этого законодательства, мелиорация сельскохозяйственных угодий рядом с участком находится под контролем, а экосистема пастбищ и естественные ландшафты сохраняются. Государственная охраняемая территория вокруг города Занаду и его окрестностей была огорожена. вместе с областями вокруг гробниц Модот и гробниц на холме Жензи.
Управление имуществом координируется Администрацией культурного наследия Силингол Мэн (бюро / офис) г. Ксанаду, под эгидой Комитета по сохранению и управлению Силингол Мэн, руководствуется Планом сохранения и управления на территории Занаду (2009-2015 гг.). Целью является достижение устойчивого развития местной социальной экономики при обеспечении защиты собственности. Это требует баланса между сохранением экологии пастбищ, включая борьбу с опустыниванием, и потребности заинтересованных сторон в отношении животноводства и растущего спроса на туризм. С этой целью эффективность управления наследием постоянно повышается и улучшается.
