Выдающаяся универсальная ценность
Краткий синтез
Кутаммаку - это название большого полугорного региона, расположенного на северо-востоке Того и простирающегося на территорию соседнего Бенина. Кутаммаку в Того занимает около 50 000 га и соединяется с границей Бенина на 15 км. Этот живой культурный ландшафт населен народом Батаммариба, чьи замечательные земляные башни дома, называется «такиента», стали символом Того.
Кутаммаку - выдающийся пример территориальной оккупации людьми, которые постоянно ищут гармонию между человеком и окружающей природой. Тем не мение, Культурный ландшафт Кутаммаку обладает особым характером. Действительно, «такиента», базовое семейное жилище с техническим оборудованием, сочетаются утилитарные и символические элементы, уникален. Хотя многие жилища в этом регионе обладают довольно сильными символическими размерами, ни у кого нет такой тесной взаимосвязи между символизмом, функция и техника. Этот особый тип жилья, который своим эстетическим видом обязан эффектным формам, результат творческого гения Батаммарибы:«моделирующих землю» или, по расширению, «Добрые масоны» в переводе некоторых антропологов.
Кутаммаку, как развивающийся живой ландшафт, демонстрирует все аспекты сельскохозяйственного общества, работающего в гармонии с ландшафтом и где природа поддерживает убеждения, обряды и повседневная жизнь. Он состоит из материальных элементов, таких как священные камни, леса дома поля, источники строительных материалов, дикие и домашние животные, а также нематериальные элементы, включая убеждения, ремесленные техники, песни танцы традиционные виды спорта, и т.п.
Критерий (v):Кутаммаку - выдающийся пример системы традиционных поселений, которая все еще жива и динамична. и с учетом традиционных и устойчивых систем и практик, и который отражает уникальную культуру Батаммарибы, особенно дома-башни «такиента».
Критерий (vi):Кутаммаку - красноречивое свидетельство силы духовной связи между людьми и ландшафтом, что проявляется в гармонии между Батаммарибой и их природным окружением.
Честность
Общий пейзаж Кутаммаку отражает все аспекты жизни Батаммарибы, и, таким образом, социально-экономическая и культурная система, содержащаяся в внесенной собственности. Тем не мение, поскольку недвижимость простирается за границу в Бенин, он не представляет собой всю систему, а скорее его часть.
Традиционное жилище остается актуальной моделью. По всему региону можно отметить, что жизненный цикл построек сохраняется:строительство, покидать, снос и реконструкция руин. Внимательное наблюдение может выявить изменения в типе используемых материалов, традиционная модель сохраняется, потому что дом - это больше, чем жилище:это храм, посвященный поклонению! Следовательно, Даже площадь первого этажа, отведенная для животных, и наличие зернохранилищ остаются существенными особенностями. Таким образом, многие «современные» дома дополняются традиционным жилищем, которое, если иногда уменьшенных размеров, сохраняет все традиционные характеристики.
Уход за домами-башнями требует продолжения местных строительных традиций. и использование местных материалов. Природная среда пострадала от чрезмерной эксплуатации, и становится все труднее найти достаточно древесины для новых домов рядом с деревнями.
Отличное состояние сохранения целостности существует в отношении нематериальных аспектов:связи между атрибутами и символикой - священные леса, ритуальные пути и сохранение традиций и стилей жизни, которые отражаются в конструкции «sikien».
Подлинность
Пейзаж Кутаммаку - подлинное отражение определенного образа жизни. Никакие элементы в пейзаже не имеют сколько-нибудь значительного возраста; скорее, общий ландшафт отражает процессы и практики, преобладающие на протяжении многих веков. Чтобы сохранить его подлинность, эту традиционную практику необходимо сохранить.
Образование, централизация административной власти, религии туризм денежная система и появление новых потребностей оказали свое влияние. Несмотря на эти агрессии, которые тревожат общество Таммари, очень сильные и мотивированные центры существуют во всех деревнях, составляющих этот плавильный котел, где основные элементы культуры таммари смешиваются и сохраняются во времени и пространстве. Следовательно, несмотря на угрозу глобализации, проявления культуры и самобытности сохраняются. Таким образом, и несмотря на развитие малых городских центров, (почти все в Нодоба), это всегда оригинальный пейзаж, который можно наблюдать сегодня, с деревнями, в которых каждый дом расположен посреди своих возделываемых участков, разнесенный и независимый. Природное пространство тоже очень присутствует, Хотелось бы, чтобы некоторые его элементы были воссозданы, но следует отметить, что это в основном касается «нейтральных» природных территорий. Действительно, подлинность всех священных мест остается неизменной.
Требования к защите и управлению
Регион Кутаммаку пользуется двумя видами защиты:современной правовой защитой и традиционной защитой.
Общие правовые инструменты включают Закон 90-24 от 23 ноября 1990 г. об охране национального культурного наследия; Постановление № 010 / MCJS от 17 июля 2003 года о включении мест и памятников в Список национального культурного наследия; Постановление № 124 / MC / CAB от 1 октября 2003 г., определяющее географические границы участка и элементы Кутаммаку; Постановление о составе и полномочиях Правления Кутаммаку; и Указ о создании Службы по сохранению и популяризации кутаммаку.
Традиционные практики, которые охватывают как технические процессы, так и социальные обычаи, влияющие на управление земельными ресурсами, включают:уважение к духам предков, соблюдение табу и ограничений, абсолютное послушание старшим, религиозные и клановые вожди, соблюдение традиционных правил, подтвержденных церемониями посвящения, тщательно прописанные роли отдельных членов клана и постоянное уважение материальных и нематериальных ценностей, связанных с ландшафтом.
Эти цели включены в основную часть Плана сохранения и управления Кутаммаку.
Служба сохранения и развития Кутаммаку (административное учреждение) отвечает за управление участком в сотрудничестве с Комитетом по управлению, представляющим местное население. Его цель - усилить или дополнить традиционную защиту таким образом, чтобы гарантировать надлежащую сохранность объекта и его нематериальных элементов. Процесс управления следует следующей схеме:определение целей, регистрация действий с учетом угроз для сайта и определение ожидаемых результатов. Поставленные цели:поощрение использования традиционных материалов для строительства «takienta» с целью сохранения аутентичности и целостности сайта; контролировать «анархическую» эксплуатацию древесины на чистых территориях; добиться успешного устойчивого развития в рамках живого культурного ландшафта; продвижение культуры таммари, и продвижение туризма, уважающего ценности этого места.
