Выдающаяся универсальная ценность
Краткий синтез
В горном районе в самом сердце Эфиопии, примерно в 645 км от Аддис-Абебы, одиннадцать средневековых монолитных церквей были высечены в скале. Их здание приписывают королю Лалибеле, который намеревался построить в 12 веке «Новый Иерусалим», после мусульманских завоеваний прекратилось христианское паломничество на Святую Землю. Лалибела процветала после упадка Аксумской империи.
Есть две основные группы церквей - к северу от реки Иордан:Biete Medhani Alem (Дом Спасителя мира), Бите Мариам (Дом Марии), Бите Маскал (Дом Креста), Бите Денагель (Дом Девственниц), Бите Голгофа Микаэль (Дом Голгофы Микаэль); и к югу от реки, Бите Амануэль (Дом Эммануэля), Бите Кеддус Меркореус (Дом Святого Меркорео), Биете Абба Либанос (Дом аббата Либаноса), Бите Габриэль Рафаэль (Дом Габриэля Рафаэля), и Бите-Лехем (Дом священного хлеба). Одиннадцатая церковь, Бите Гиоргис (Дом Святого Георгия), изолирован от других, но соединены системой траншей.
Церкви не строились традиционным способом, а были высечены из живой скалы из монолитных блоков. Эти блоки были дополнительно вырублены, формирование дверей, окна колонны разные этажи, крыши и т. д. Эта гигантская работа была дополнена обширной системой дренажных канав, траншеи и парадные ходы, некоторые с выходами в пещеры и катакомбы отшельников.
Биете Медхани Алем, с пятью проходами, считается самой большой монолитной церковью в мире, а у Бите Гиоргис замечательный крестообразный план. Большинство из них, вероятно, с самого начала использовались как церкви, но Бите Меркореос и Бите Габриэль Рафаэль, возможно, раньше были королевскими резиденциями. Некоторые интерьеры украшены фресками.
Рядом с церквями, в селе Лалибела есть двухэтажные круглые дома, построен из местного красного камня, и известный как Ласта Тукулы. Эти исключительные церкви были центром паломничества христиан-коптов с 12 века.
Критерий (i):Все одиннадцать церквей представляют собой уникальное художественное достижение, в их исполнении, размер и разнообразие и смелость их формы.
Критерий (ii):царь Лалибелы вознамерился построить символ святой земли, когда паломничество к нему было невозможно из-за исторической ситуации. В церкви Бьет-Голгофы, реплики гробницы Христа, и Адама, и кроватка Рождества Христова. Священный город Лалибела стал заменой святых мест Иерусалима и Вифлеема, и как таковой оказал значительное влияние на эфиопское христианство.
Критерий (iii):вся Лалибела представляет собой исключительное свидетельство средневековой и постсредневековой цивилизации Эфиопии. включая, рядом с одиннадцатью церквями, обширные остатки традиционного, двухэтажные круглые деревенские дома с внутренними лестницами и соломенными крышами.
Честность
Дренажные канавы засыпались землей на несколько веков, до очистки в 20 веке, и были нарушены сейсмической активностью. Это привело к серьезной деградации памятников из-за повреждения водой, и большинство из них сейчас находится в критическом состоянии.
Структурные проблемы были выявлены в Biet Amanuel, где возможен неминуемый риск обрушения, и другие места требуют наблюдения. За последние тридцать лет произошла серьезная деградация росписей внутри церквей. Скульптуры и барельефы (например, у входа в Бьет Мариам) также сильно пострадали, и их оригинальные черты трудно распознать. Все это угрожает целостности имущества.
Временные легкие укрытия были установлены над некоторыми церквями и этими, предлагая защиту, влияние на визуальную целостность.
Другие угрозы включают посягательство на окружающую среду церквей со стороны нового государственного и частного строительства, жилье, связанное с традиционной деревней, прилегающей к собственности, и от инфраструктуры туризма.
Подлинность
Вышитые в скалах церкви Лалибелы до сих пор сохранились в их естественном окружении. Ассоциация высеченных в скале церквей и традиционных круглых домов, в окрестностях, до сих пор демонстрируют свидетельства древней планировки села. Первоначальная функция этого места как места паломничества все еще сохраняется и свидетельствует о преемственности социальных практик. Нематериальное наследие, связанное с церковной практикой, все еще сохраняется.
Требования к защите и управлению
На века, Церковь и государство несут совместную ответственность за священное место Лалибела. Дом большой общины священников и монахов, это живое место, которое привлекает множество паломников, чтобы отпраздновать великие праздники эфиопского христианского календаря. Эта активная и энергичная перспектива занимает центральное место в управлении сайтом.
Никаких специальных правовых рамок для защиты каменных церквей, кроме общего закона, не предусмотрено. Прокламация № 209/2000, который также учредил ответственное учреждение, Управление по исследованию и сохранению культурного наследия (ARCCH). С Эфиопской церковью в качестве партнера, У ARCCH есть представитель в Лалибеле, но основная трудность заключалась в согласовании различных проектов и эффективной координации между партнерами.
Имущество находится в ведении регионального и районного управления культуры и туризма Ласты. Чтобы объект не пострадал от застройки, подготовлен проект прокламации, но он еще не ратифицирован. План управления еще не разработан. Четырехлетний план сохранения был разработан в 2006 году, но он еще не реализован в полной мере.
Граница участка еще не была четко очерчена, а буферная зона еще не предусмотрена.
Существует потребность в усилении контроля за планированием строительства церквей, которые занимаются жилищным строительством, наземный туризм и разработать план управления, который объединяет план действий по сохранению, и обращается к общему устойчивому развитию области, с привлечением местного населения.
