Выдающаяся универсальная ценность
Краткий синтез
Четыре сада Чистой Земли Хираидзуми, три сосредоточены на священной горе Кинкейсан, служить примером слияния идеалов буддизма Чистой Земли и коренных японских концепций, касающихся взаимоотношений между садами, вода и окружающий ландшафт. Реконструированы два сада, со многими деталями, извлеченными из раскопок, и двое остаются похороненными. Недолговечный город Хираидзуми был политическим и административным центром северного царства Японии в XI и XII веках и соперничал с Киото. политически и коммерчески. Четыре сада были построены семьей Осё Фудзивара, северная ветвь правящего клана, как символические проявления Буддийской Чистой Земли на этой земле, видение рая воплотилось в реальность благодаря тщательному расположению храмов по отношению к прудам, деревья и вершины горы Кинкейсан. Сильно позолоченный храм Чосон-дзи - единственный сохранившийся с 12 века -, отражает огромное богатство правящего клана.
Большая часть территории была разрушена в 1189 году, когда город потерял свой политический и административный статус. Таков был впечатляющий взлет и заметное богатство Хираидзуми и его столь же быстрое и драматичное падение, что он стал источником вдохновения для многих поэтов. В 1689 г. Мацуо Басё, поэт хайку, писал:«Три поколения славы исчезли в пространстве мечты ...». Четыре храмовых комплекса этого некогда великого центра с их садами Чистой Земли, известный сохранившийся храм 12 века, и их отношения со священной горой Кинкейсан - исключительная группа, отражающая богатство и мощь Хираидзуми, и уникальная концепция планирования и дизайна сада, которая повлияла на сады и храмы в других городах Японии.
Критерий (ii):Храмы и сады Чистой Земли в Хираидзуми замечательно демонстрируют, как концепции садового строительства, привнесенные из Азии вместе с буддизмом, развивались на основе древнего японского поклонения природе. Синтоизм, и в конечном итоге превратился в концепцию планирования и дизайна сада, уникальную для Японии. Сады и храмы Хираидзуми повлияли на те, что были в других городах, особенно Камакура, где один из храмов был основан на Чосон-дзи.
Критерий (vi):Сады Чистой Земли Хираидзуми ясно отражают распространение буддизма по Юго-Восточной Азии и специфическое и уникальное слияние буддизма с исконным японским духом поклонения природе и идеями Чистой Земли Абсолютного Блаженства Амиды. Остатки комплекса храмов и садов в Хираидзуми являются символическими проявлениями Буддийской Чистой Земли на этой земле.
Честность
В состав собственности входят остатки храмовых комплексов с их садами Чистой земли и священной горой Кинкейсан, с которой они визуально связаны. Хотя сайты Чосон-дзи, Мотсо-дзи, Кандзидзайо-ин Ато и гора Кинкейсан полностью сохраняют свои визуальные связи, на территории Мурёко-ин, дома и другие постройки оказывают негативное влияние. Визуальные связи между храмами и горой Кинкейсан охватывают территории за пределами территории в буферной зоне. Чтобы защитить пространственный ландшафт, связанный с космологией Чистой Земли, необходимо поддерживать пространственную целостность этих связей.
Подлинность
Подлинность раскопок не вызывает сомнений. Два сада были реконструированы, и эта работа была подкреплена тщательным анализом построенных и ботанических свидетельств. Для уцелевших построек, Главное здание Chûson-ji Konjikidô - это замечательное уцелевшее здание, которое было тщательно сохранено, чтобы гарантировать подлинность материалов и конструкции. Подлинность храма в его ландшафте в определенной степени была поставлена под угрозу из-за бетонного здания-ножны, которое теперь его окружает. Чтобы сохранить способность собственности выражать свою ценность, Важно, чтобы четыре храма могли вдохновляющим образом передавать свою связь с глубокими идеалами буддизма Чистой Земли.
Требования к защите и управлению
Имущество и его буферная зона хорошо защищены с помощью ряда обозначений - Исторические места, Особые исторические места, Места живописной красоты или Особые места живописной красоты. Защита видов между сайтами и защита их окружения будут иметь решающее значение для обеспечения того, чтобы сайты имели возможность продемонстрировать свою связь с ландшафтом значимым образом, позволяя им быть оазисами созерцания. Префектура Иватэ и соответствующее муниципальное правительство создали Совет по содействию сохранению и использованию всемирного наследия префектуры Иватэ, чтобы обеспечить общую структуру управления объектом. Этот Совет получает экспертные рекомендации от Руководящего комитета по исследованию и сохранению группы археологических памятников Хираидзуми.
Комплексный план сохранения и управления был завершен и реализован в январе 2007 г. и пересмотрен в январе 2010 г. Любые проекты по реализации предложений плана по восстановлению и восстановлению двух других погребенных садов необходимо будет направить в Центр всемирного наследия для оценки ИКОМОС, и рассмотрение Комитетом всемирного наследия, в соответствии с параграфом 172 Оперативного руководства по осуществлению Конвенции о всемирном наследии. Местное правительство подписало соглашение с местными учреждениями и предложило местному сообществу патрулировать территорию и вносить предложения по защите, менеджмент и презентация.
