Выдающаяся универсальная ценность
Краткий синтез
Петроглифические комплексы Монгольского Алтая включают три памятника наскального искусства в аймаке Баян-Улгий:Цагаан Салаа-Бага Ойгор в сумме Уланхус, и Верхний Цагаан Гол (Шивит Хайрхан) и Арал Толгой, оба Ценгельского сум. Все три расположены в высокогорных долинах, вырезанных ледниками плейстоцена. Эти три составляющих собственности включают в себя большие скопления петроглифов и погребальных и ритуальных памятников, отражающих развитие человеческой культуры на протяжении 12 лет. 000 лет. Устойчивые отношения между наскальным искусством, наземные памятники и более крупный физический контекст рек, хребты и стороны света создают яркое ощущение интеграции человеческих сообществ с землей, которую они населяют.
Самые ранние изображения отражают период, начинающийся в позднем плейстоцене и продолжающийся до раннего голоцена (ок. 11 г. 000 - 6, 000 лет назад), когда палеосреда сместилась с засушливой степи на лесистую, а долины стали идеальной средой обитания для охотников на крупную дичь. Более поздние изображения из среднего голоцена (ок. 6 г. 000 - 4, 000 лет назад) отражают постепенное восстановление степной растительности в этой части Алтая и раннее появление скотоводства как экономической основы сообществ. Образ из преуспевающего, Поздний период голоцена, отражает переход к конному кочевничеству в ранний кочевой и скифский периоды (1-е тысячелетие до н. э.) и последующее распространение степных империй в более поздний тюркский период (7-9 вв. н. э.).
Петроглифические комплексы Монгольского Алтая представляют собой наиболее полную и лучше всего сохранившуюся визуальную летопись предыстории человека и ранней истории региона на пересечении Центральной и Северной Азии.
Критерий (iii):Петроглифические комплексы Горного Монгольского Алтая предоставляют исключительную документацию о доисторических и ранних исторических сообществах на северо-западе Горного Алтая. на стыке Средней и Северной Азии. Петроглифические изображения включают в себя таких животных, как мамонты, носорог, и страусы, выполнен в статических контурах профиля. Эти животные населяли Северную Азию, когда в регионе было значительно холоднее, более сухой и покрытый грубой травой и разнотравьем, а не лесами. К концу позднего плейстоцена (ок. 11 г. 000 BP), сухая степь постепенно заменялась лесной средой раннего голоцена (ок. 11 г. 000 - 6, 000 л. Этот период отражен в величественных образах лося, зубр и козерог, выполнен в профильных силуэтах. В Северной Азии очень мало памятников, которые включают такое количество петроглифов до бронзового века, разнообразие, и качество.
Честность
Два крупнейших сайта, Цагаан Салаа-Бага Ойгор и Верхний Цагаан Гол, включают уникальный массив материалов, относящихся к бронзовому и железному векам. Вместе с Аралом Толгой, три объекта включают в себя неуменьшающуюся историю человеческой культуры в этом регионе за период более 12 лет, 000 лет. Чтобы сохранить целостность собственности, потенциальное воздействие людей и их пасущихся животных на петроглифы требует строгого контроля.
Подлинность
Подлинность собственности подтверждается ее физическим состоянием, который, не считая износа времени и элементов, по сути, остается нетронутым. На каменных поверхностях есть современные повреждения (письменность, граффити), расположенные вблизи дорог; но, В основном, на наскальные рисунки и памятники относительно не повлияла деятельность человека или животных. Подлинность сайтов обеспечивается их относительной недоступностью из-за рельефа и погодных условий.
Требования к защите и управлению
Три участка Цагаан Салаа-Бага Ойгор, Верхний Цагаан-Гол, и Арал Толгой зарегистрированы как исторические и культурные объекты, находящиеся под государственной защитой с 2008 года, в соответствии с положениями Закона 2001 года «Об охране культурного наследия Монголии». Весь Арал Толгой и часть комплекса Верхний Цагаан Гол также входят в Национальный парк Алтай Таван Богд, внесен в список с 1994 г. в соответствии с Законом Монголии об особо охраняемых территориях; этот закон предлагает дополнительную защиту окружающей среды, включая источники воды, и ограничивает развитие городов и сел. В идеале такая защита окружающей среды должна быть обеспечена для всех трех составляющих собственности. Парламент Монголии в 2012 году рассматривает поправки к Закону об охране культурного наследия Монголии с целью включения конкретных статей, касающихся управления культурным и природным наследием, включенным в Список всемирного наследия и Национальный предварительный список; как только эти дополнительные статьи будут приняты, защита собственности будет еще более усилена.
Традиционная защита местных жителей этого региона является ключевым фактором в управлении петроглифическими комплексами Монгольского Алтая. Оленеводы, которые уже занимались охраной наследия в некоторых сумах (ведомствах), должны быть задействованы в качестве важнейших партнеров для устойчивого управления. В контексте, роль национальных властей важна в обеспечении стимулов для традиционного управления сообществами, а также в поддержке строгого контроля в отношении предложений по развитию для таких целей, как добыча полезных ископаемых, дорожные работы или туристическая инфраструктура. Этот контроль должен применяться не только в назначенных районах, но и в их внутренних районах, расположенных выше по течению, где развитие может иметь пагубные последствия для выдающейся универсальной ценности собственности. Подходы к управлению на местном и национальном уровнях можно было бы более эффективно интегрировать через местного менеджера участка; которые могли обеспечить регулярное общение и обмен между двумя уровнями. Управление также могло бы быть более целенаправленным, если бы оно основывалось на результатах всестороннего обследования и инвентаризации петроглифов во всех трех компонентах собственности для их постоянной защиты.
