Выдающаяся универсальная ценность
Краткий синтез
Гора Великая Бурхан Халдун и окружающий ее ландшафт, находится в центральной части горной цепи Хентий, которая образует водораздел между Северным Ледовитым и Тихим океанами, где просторная среднеазиатская степь встречается с хвойными лесами сибирской тайги. Вода из постоянно заснеженных гор питает значительные реки, текущие как на север, так и на юг. Высоко в горах леса и ниже горная степь, а в долине внизу - открытые луга, рассеченные реками, питающими болотистые луга.
Бурхан Халдун связан с Чингис-ханом, как предполагаемое место его захоронения и, в более широком смысле, с основанием Монгольской империи в 1206 году. Это одна из четырех священных гор, которые он обозначил при своей жизни, как часть официального статуса, который он дал традициям поклонения горам, основан на давних шаманских традициях, связанных с кочевыми народами. Традиции поклонения горам пришли в упадок с принятием буддизма в конце 15 века, и, похоже, с тех пор преемственности традиций и ассоциаций не было. С 1990-х гг. поощряется возрождение поклонения горам, и старые шаманские ритуалы возрождаются и объединяются с буддийскими ритуалами. Празднования, спонсируемые государством, теперь проходят каждое лето на горе вокруг рек и трех каменных овоо (или каменных пирамид).
Гора Великий Бурхан Халдун имеет несколько построек, кроме трех крупных каменных овоо, расположенных рядом с тропами, соединенными с маршрутом паломничества. Пирамиды из камней были, по-видимому, разрушены в 17 веке, но теперь их заново построили с деревянными столбами наверху. Путь паломничества начинается примерно в 20 км от горы по мосту через реку Херлен у Порогового перевала, где также находится крупное ово. Оттуда паломники едут верхом на большой Белиин овоо, сделанный из стволов деревьев и украшенный синими шелковыми молитвенными платками, а оттуда - к главному небесному овоо на вершине горы. Священность горы тесно связана с ее чувством изолированности, и его предполагаемая «первозданная» природа.
Гора Великая Бурхан Халдун и окружающий ее священный ландшафт, как священная гора, были в центре событий, которые глубоко изменили Азию и Европу между XII и XIV веками и имели прямую связь с Чингис-ханом и его официальным признанием поклонения горам.
Критерий (iv):Священная гора Бурхан Халдун отражает формализацию поклонения горе Чингис-ханом, ключевой фактор его успеха в объединении монгольских народов во время создания Монгольской империи, событие жизненно важное историческое значение для азиатской и мировой истории.
Критерий (vi):Священная гора Бурхан Халдун напрямую и ощутимо связана с Тайной историей монголов, историко-литературный эпос, признанный имеющим мировое значение в реестре «Память мира». Тайная история фиксирует связи между горой и Чингисханом, его формальное признание поклонения горам, и формальный статус Бурхана Халдуна как одной из четырех священных гор, обозначенных при его жизни.
Честность
В границах собственности есть соответствующие атрибуты, отражающие масштаб и размах испуганной горы. хотя границу необходимо обозначить по отношению к природным объектам. Необходимо осуществлять текущую программу работы по документированию и картированию археологических памятников, которые могли бы укрепить ассоциации с Чингис-ханом или традициями поклонения горам. и привести к их защите.
Подлинность
Все природные и культурные атрибуты горы Бурхан Халдун демонстрируют свою ценность. Различные части горы уязвимы для роста туризма, который может полностью изменить его чувство изоляции, если не будет должным образом управляемым. и к чрезмерному выпасу, который может повлиять на его «воспринимаемую» первозданную природу и на археологические памятники.
Требования к защите и управлению
Хотя большая часть горы Большой Бурхан Халдун расположена на территории Особо охраняемой территории Хан Кентий (KK SPA), небольшая территория на северо-западе и очень большая территория на юге лежат за пределами этой охраняемой зоны. В 2015 году планируется включить все имущество и его буферную зону на территорию KK SPA. KK SPA предлагает правовую защиту, но это для защиты природы и окружающей среды, а не для защиты культурного наследия. Необходимо обеспечить дополнительную защиту культурного наследия и гарантировать, что горнодобывающая промышленность не будет разрешена на территории объекта. Буферная зона входит в буферную зону КК ООР. В настоящее время буферная зона собственности не охраняется культурными ценностями и не имеет каких-либо нормативных процедур, связанных с землепользованием или новым строительством, и необходимо внедрить и то, и другое.
С 1990 года и возобновления старых монгольских обычаев, связанных со священными горами, национальные традиции и обычаи охраны природы в Монголии и законы, связанные с «Халх Джурам», были возрождены и теперь включены в государственную политику. 16 мая 1995 г. первый Президент Монголии издал новый Указ «О поддержке инициатив по возрождению традиции поклонения Богд-хану Хайрхану, Бурхан Халдун (Хан Хентий), и горы Отгонтенгер ». В Указе провозглашается поддержка государством инициатив по возрождению поклонения горам, как это описано в первоначальном правовом документе Монголии и как «изложено в соответствии с официальным Указом». Еще один Указ президента «О регулировании церемонии поклонения и приношения государственных священных гор и овоос» предоставляет правовые инструменты для организации посетителей во время крупных государственных церемоний поклонения. Любая деятельность на самой горе Бурхан Халдун, кроме ритуалов поклонения, традиционно запрещено. Тем не менее, резервный персонал КК занимается тушением пожаров, защита леса, вырубка и восстановление леса, и решить проблему незаконной охоты и рубки леса.
На национальном уровне управление сайтом находится в ведении Министерства природы, Окружающая среда и зеленый, и Министерства культуры, Спорт и туризм. На местном уровне органы местного самоуправления на уровне аймаков, Суммы и мешки несут ответственность за обеспечение местной защиты. Хотя в администрациях сума есть люди, ответственные за охрану окружающей среды, похоже, что нет никаких официальных договоренностей по работе с культурным наследием. Должно быть создано Управление по охране объекта всемирного наследия, ответственное за охрану природы и культуры, а также за сохранение объекта. хотя для этого не указаны сроки, ни обязательства по предоставлению адекватных ресурсов. Традиционная защита поддерживается давними традициями поклонения природе и священным местам. Например, нельзя трогать землю, воды деревья и все растения, животные и птицы в священных местах, или охотиться, или рубить лес для торговли.
Проект Плана управления был представлен как часть номинального досье. Он продлится с 2015 по 2025 год и будет охватывать как культурное, так и природное наследие. Включает в себя как долгосрочные (2015-2025 гг.), и среднесрочные (2015-2020 годы) планы. Проект Плана управления еще не утвержден и не реализован. Перед доработкой и усыновлением, Необходима дополнительная работа, чтобы дополнить План, чтобы он мог обеспечить надлежащую основу для управления имуществом, и все еще необходимо обеспечить необходимое финансирование со стороны заинтересованных организаций вместе с дальнейшей поддержкой со стороны гуманитарных и международных донорских организаций. Археологические памятники на горе, которые могут способствовать более широкому пониманию поклонения горам, формально не идентифицированы и активно не сохраняются. Оба эти аспекта должны быть рассмотрены в Плане.
Хотя для охраняемой территории Хан-Хентий предусмотрен план управления, и он осуществляется администрацией Особой охраняемой территории Хан-Хентий, это ограничивается сохранением природной среды, и, похоже, в настоящее время нет активного управления ее культурными атрибутами, и работа не руководствуется конкретными культурными стратегиями и политиками. Эти упущения необходимо устранить.
