Выдающаяся универсальная ценность
Краткий синтез
Город Эчмиадзин расположен в Армавирском марзе Армении. Поселение существует с давних времен, как свидетельствует Стоун, Бронза, и археологические памятники железного века, расположенные в городе и рядом с ним. Древнейшие письменные сведения об Эчмиадзине относятся к периоду правления урартского царя Руса II (685–645 гг. До н.э.). Поселение упоминается в урартской клинописи под названием Куарлини. Жизнь в этом армянском поселении продолжается без перебоев. Город был назван, последовательно, Вооруженный, во время правления Ервандуниса (о чем свидетельствует армянский историк Мовсес Хоренаци (V век н.э.)), Вардгесаван, а потом Вагаршапат, в эпоху развития под властью царя Вагарша I Аршакуни (117–140 гг. н. э.). Название Эчмиадзин использовалось вместе с названием Вагаршапат после принятия христианства (301 г. н.э.).
Указанная собственность разделена на три отдельных участка:первая область включает Собор Эчмиадзина и церковь Святой Гаяне. Площадь около 30,2 га. 18,8 га принадлежит Первопрестольному Эчмиадзину (Собор Матери и окружающие постройки площадью 16,4 га, церковь Святой Гаяне и окружающие ее постройки площадью 2,0 га, и кладбище общины площадью 0,4 га) и 11,4 га принадлежит общине города Эчмиадзин. Вторая область включает церкви Св. Рипсиме и Св. Шогаката. Эта площадь составляет около 25,3 га, 6,2 га - это территория церкви Святой Рипсиме, принадлежащий Первопрестольной. Остальные 19,2 га принадлежат общине города Эчмиадзин.
Третий район состоит из археологического памятника Звартноц, с руинами храма, Дворец Католикоса и другие постройки, и занимает около 18,8 га.
Первая и вторая территория вместе окружены одной общей буферной зоной площадью около 93 га. Буферная зона третьего участка - 24 га.
Религиозные сооружения Эчмиадзина и археологические находки в Звартноце свидетельствуют о насаждении христианства в Армении и об эволюции уникальной армянской церковной архитектуры. которые оказали глубокое влияние на архитектурное и художественное развитие региона. Они наглядно иллюстрируют эволюцию и расцвет армянской центрально-купольной крестово-зальной церкви.
Самая ранняя купольная церковь - Эчмиадзинский собор, который был построен в 301-303 годах нашей эры королем Трдатом III (Тиридатом) и святым Григорием Просветителем. Его крестообразный план с четырьмя апсидами и центральным куполом, опирающимся на четыре колонны, является выдающимся вкладом армянской церковной архитектуры в христианскую архитектуру в целом. Это изобретательное открытие армянских архитекторов распространилось за пределы страны в Византию, а затем в Центральную и Западную Европу. Помимо архитектурных качеств, Собор отличается от других армянских церквей оригинальными росписями внутренних фресок. С 1712 по 1721 год здесь работал Нагаш Овнатан (сохранились росписи верхней части купола и Богородица, написанная на внутреннем мраморе главной апсиды). Акоп и Арутюн Овнатаняны (первая половина XVIII века) и Овнатан Овнатанян (вторая половина XVIII века) периодически создавали росписи для Эчмиадзинского собора. Мкртум и Акоп Овнатаняны также расписывали собор в XIX веке.
Церковь Святой Гаяне (630 г. н.э.) - самый ранний образец раннехристианской и армянской архитектуры, сочетающий трехнефную базилику с центральным куполом. форма, получившая широкое распространение как в Армении, так и в Западной Азии. Это четырехколонная купольная базилика с гармоничными пропорциями. центральный неф и две ризницы, построенные из хорошо обработанного туфа (камень вулканического происхождения). Считается лучшим примером такого типа церкви. Сводчатая гробница Пресвятой Богородицы находится под главной апсидой, вход из юго-восточной ризницы. Крыша и стены церкви были отремонтированы в 1652 году. В 1683 году вдоль западного фасада церкви был построен притвор с тремя пролетами, с часовнями на северном и южном концах. посвящен апостолам Петру и Павлу. Зал нартекса также служил местом захоронения католикосов.
Позднее был пристроен вал монастыря. С 1866 по 1882 гг. Игумен Ваан Бастамян отреставрировал монастырь, его арочные ворота, жилые дома для настоятеля и прихожан, и школа, и основал типографию.
Различные типы центральных купольных церквей возникли в раннем средневековье и получили широкое распространение в Армении в VII веке. Среди этих, Церковь Святой Рипсиме является прекрасным примером церкви с четырьмя апсидами с промежуточными нишами и угловыми комнатами (618 г. н.э.). В 1970-е годы археологические раскопки велись на прилегающих территориях церкви, открытие дохристианских и раннехристианских захоронений и однонефной церкви. Благодаря блестящей комбинации его конструктивной системы для поддержания сейсмической устойчивости, его убранство и архитектурный стиль, Церковь Святой Рипсиме обладает кристальной прозрачностью. Структурная система - главное выражение его художественного облика.
Церковь Святого Шогаката была построена в 1694 году на месте часовни IV века, где «луч света упал» на мучеников христианской Рипсиме. Современная церковь построена из коричневого хорошо обработанного туфа и отличается уникальной архитектурой.
Церковь Святой Марии Аствацацин была построена в 1767 году во время правления католикоса Симеона Ереванци. Это трехнефная базилика с двускатной крышей с тремя парами пилястр.
Инициатива по разработке новых центральных купольных и крестообразных планов церквей привела к появлению церкви Звартноц, которая была построена в середине VII века. Считается шедевром, где интерьер с четырьмя апсидами заключен в трехэтажную круглую структуру с многогранным внешним видом. Он был разрушен в 10 веке, вероятно землетрясением.
Согласно предложенной реконструкции (на основе каменной модели церкви Гагкашен XI века, найденной при раскопках в Ани), высота церкви около 45 м, что необычно высоко для строительных технологий VII века. Звартноц богат барельефами. Очень искусно выполнены барельефы и горельефы, иллюстрирующие отрывки из церковной и светской жизни. Эти декоративные элементы были широко распространены в армянской архитектуре со второй половины VII века. Церковь Звартноц поистине является апогеем всех достижений золотого века армянской архитектуры (раннего средневековья) в области строительства, скульптурно-декоративное искусство.
Критерий (ii):Развитие церковной архитектуры, представленное церквями в Эчмиадзине и археологическими раскопками Звартноц, оказало глубокое влияние на церковный дизайн в широком регионе.
Критерий (iii):Церкви в Эчмиадзине и археологические раскопки Звартноц ярко отражают духовность и новаторские художественные достижения Армянской церкви с момента ее основания.
Честность
Церкви на территории комплекса явно свидетельствуют о насаждении христианства в Армении и об эволюции уникальной армянской церковной архитектуры. В отеле есть достаточно строений, чтобы продемонстрировать развитие церковной архитектуры. Все эти здания, а также пейзаж, в достаточной степени сохранились и не подвергались изменениям с момента внесения в Список всемирного наследия.
Основными угрозами целостности площадки являются ее расположение в активной сейсмической зоне, загрязнение окружающей среды, и трудности, связанные с активным туристическим маршрутом.
Подлинность
Подлинность церковных памятников разумна, учитывая, что они использовались в религиозных целях на протяжении многих веков, подвергались изменениям в литургии и моде за этот период, и прошли периодическую реставрацию. Археологические раскопки полностью аутентичны, поскольку он состоит исключительно из раскопанных останков 31 исчезнувшего строения. Тем не мение, некоторые из прошлых реставрационных работ не полностью соответствуют принципам Венецианской хартии.
Требования к защите и управлению
Только археологический памятник Звартноц находится в государственной собственности и находится на территории историко-культурного музея-заповедника Звартноц, в то время как остальные памятники являются собственностью Армянской Апостольской Святой Церкви, а также находятся под защитой Закона Республики Армения «Об охране и использовании исторических и культурных недвижимых памятников и исторической среды», и положением «О государственной регистрации, учиться, защита фортификация реставрация реконструкция и использование недвижимых памятников истории и культуры ». Дополнительные статьи существуют в Гражданском, Административная, Земля, и Уголовный кодекс Республики Армения об охране памятников.
Министерство культуры Армении со своим специализированным подразделением в качестве уполномоченного государственного органа и Армянская Апостольская Святая Церковь со своими специализированными подразделениями и епархиями в качестве собственника, а также негосударственные, природоохранные организации и люди, заинтересованные в сохранении армянского наследия, занимаются охраной монастырского комплекса. Проводится последовательная политика по комплексному представлению памятников, включенных в номинацию. Постоянные экспозиции музеев на Первопрестоле и Звартноце со временем обновляются.
Вопросы сохранения, восстановление и использование объектов, внесенных в Список всемирного наследия, обсуждаются на специализированных советах, образованных Министерством культуры Армении (методологические, архитектурных советов) и Первопрестольного Святого Эчмиадзина, где в равной степени представлены представители и профессионалы с обеих сторон. Чтобы решить проблемы, с которыми со временем сталкивается объект недвижимости в границах участка и в его основных зданиях, научное исследование, ремонт армирование дизайн и превентивные меры были предприняты для того, чтобы гарантировать его подлинность. Свинец был снят с купола собора в 2000 году и заменен каменными плитами.
Бюджет имущества формируется за счет отчислений из государственного бюджета, предпринимательская деятельность, и частные пожертвования.
