Выдающаяся универсальная ценность
Краткое описание Находится в провинции Флорида, Департамент Санта-Крус, археологический памятник Фуэрте-де-Самайпата состоит из двух четко обозначенных частей:холма с множеством резных фигурок, Считается, что это был Церемониальный центр и территория к югу от холма, которые образовали административно-жилой район и политическую администрацию. Известно, что это место было занято и использовалось в качестве ритуального и жилого центра людьми, принадлежащими к культуре моджокоя, еще в 300 году нашей эры. и именно в это время началась работа по формированию этой огромной скалы. Он был заселен в 14 веке инками, который сделал его столицей провинции. Это подтверждают особенности, обнаруженные при раскопках - большая центральная площадь с монументальными общественными зданиями вокруг нее и террасирование соседних холмов для сельскохозяйственных нужд - характерные для этого типа поселений инков. Он стал оплотом против вторжений воинственных чиригуано в регион Чако в 1520-х годах. Стратегическое расположение сайта, что привлекло к ней инков, также был признан испанцами. Серебряные рудники Серро-Рико в Потоси начали разрабатываться в 1545 году, и колониальное поселение Самайпата стало важным перевалочным пунктом на шоссе, ведущем из Асунсьона и Санта-Крус в колониальные центры в Высоких Андах, такие как Ла-Плата (современный Сукре). , Кочабамба и Потоси. С основанием нового города Самайпата в Валле-де-ла-Пурификасьон, городище не имело дальнейшего военного значения и было заброшено.
Церемониальный центр представляет собой огромную монолитную скалу из красного песчаника размером 220 м в длину, примерно на 60 м шириной, полностью вырезаны с разнообразными изображениями животных, геометрические фигуры, ниши, каналы сосуды большого религиозного значения, что было сделано мастерами-специалистами, скульпторы, с большим мастерством и владением камнем. Этот памятник, доминируя над городом внизу, является одним из самых колоссальных ритуальных произведений доколумбового периода в регионах Анд и Амазонки, свидетельство использования гидравлики, культ божеств и существ, представленных в природе как священных животных в ритуалах очищения и плодородия. Это уникальное свидетельство доиспанских традиций и верований. и не имеет аналогов в Америке. Резьба в западной части включает двух животных из семейства кошачьих на круглой основе. единственные образцы горельефной резьбы на всем участке. Остатки каменной стены периода инков высечены на нескольких резных фигурках, что указывает на дату до инков. К ним относятся два параллельных канала, между ними и рядом с ними есть более мелкие каналы, вырезанные зигзагообразно, давая начало местному названию этой функции, Эль-Дорсо-де-ла-Серпьенте.
На самой высокой точке находится Коро-де-лос-Сасердотес, который представляет собой глубоко вырезанный круг с прорезанными в его стенках треугольными и прямоугольными нишами. Дальше на восток находится структура, которая, вероятно, представляет собой голову животного из семейства кошачьих. На большей части южной стороны скалы первоначально доминировали как минимум пять храмов или святилищ; из которых сохранились только ниши, прорезанные в их стенах. Casa Colonial расположен на искусственной платформе у подножия скалы. При раскопках здесь были обнаружены свидетельства построек инков и доинкских времен. и поэтому она известна как Площадь Трех культур. Дом колониального периода, только каменные нижние стены которых сохранились, оформлен в характерном арабо-андалузском стиле, с центральным открытым двором.
Административно-политический сектор расположен на трех искусственных площадках к югу от скалы. Он состоит из ряда архитектурных сооружений, соответствующих различным периодам культурных поселений:«Аджллахуаси» или дом избранных - жилище для женщин, роль которых заключалась в изготовлении одежды инков, а также быть принесенными в жертву в ритуалах женами инков, комплекс Калланка военного назначения, «Суд» или торговая площадь, которая использовалась для обмена товарами, «Тамбо» место для размещения оружия, одежда и посуда, менее сложные террасированные сельскохозяйственные культуры и жилые районы, используемые для наблюдения.
Археологические раскопки Эль-Фуэрте-де-Самайпата представляют собой сложную художественную, Одни только архитектурные и городские формы свидетельствуют о необычайном развитии доколумбовых культур в регионе Анд и Амазонки с высокими церемониальными и религиозными традициями, ярко воплощенными в колоссальном резном камне.
Критерий (ii):скульптурная скала в Самайпате является доминирующим церемониальным элементом городского поселения, который представляет собой апогей этой формы доиспанского религиозного и политического центра.
Критерий (iii):Самайпата являются выдающимся свидетельством существования в этом регионе Анд культуры с высокоразвитыми религиозными традициями, что ярко выражено в виде огромных наскальных скульптур.
Честность
Археологические раскопки Эль-Фуэрте-де-Самайпата содержат все элементы, чтобы передать выдающуюся универсальную ценность собственности. Рок, с резными фигурами и узорами в едином памятнике, и другие археологические элементы, находятся в удовлетворительном состоянии сохранности, и их общая целостность не пострадала от застройки в городах, и города. Тем не мение, факторы окружающей среды и атмосферные воздействия представляют собой угрозу их материальной целостности.
Подлинность
Сохранение различных архитектурных, урбанистические и подлинные черты наскальных рисунков свидетельствуют об их функциональности, красота и подлинное религиозное значение. Подлинность сайта очень высока, так как он был заброшен на протяжении веков и только недавно стал объектом тщательно контролируемых научных проектов раскопок. Хотя он находится под угрозой и подвержен естественным процессам деградации, он сохраняет свои первоначальные атрибуты.
Требования к защите и управлению
Это место было известно и посещалось учеными и путешественниками 18-го века, а позже было объявлено национальным памятником Верховным декретом No. 2741 в 1951 г., в соответствии с положениями Закона о национальных памятниках. Это охватывало 20 га археологической зоны и около 260 га вокруг нее были переданы в дар государству землевладельцем в 1997 году. Вся территория охраняется муниципальным постановлением № 5/97 муниципалитета Самайпата как эко-археологический парк. Впоследствии Боливийское государство, в теме сохранения, защита и охрана Эль-Фуэрте-де-Самайпата, установила нормативные акты на следующих уровнях государственного управления:национальном, ведомственные и местные. Следующие законодательные меры защиты сосредоточены на обеспечении сохранения культурного наследия:Политическая конституция Боливийского государства, Изобразительное искусство. 191; Закон национального памятника 8 мая 1927 г .; D.S. Дополнительная процедура по наследию № 05918-06 / 11/1961; а также, R.M. Постановление о раскопках № 082 / 97-03 / 06/1997.
Агентствами, отвечающими за управление объектом, является муниципальное правительство Самайпаты через Центр археологических исследований Самайпаты (CIAAS), который был создан в 1974 году на основании Верховного указа № 11290 и отвечает за дальнейшие действия после раскопок археологических раскопок. склады; консервация и систематическая реставрация археологических складов; выставка материалов и научных публикаций.
План управления имуществом в основном включает определение схемы, контролируемой для посетителей, и техническое определение обработки породы. Секретариат культуры, через DIINAR и CIAAS, Муниципальное правительство Самайпаты, и префектура департамента Санта-Крус, включили в свои планы развития, действия, связанные с сохранением участка с упором на поддержание и изучение состава породы.
Также, есть ряд региональных планов, которые укрепляют сохранение Самайпаты, и особенно необходимость разработки жизнеспособной туристической стратегии, принимая во внимание наличие национального парка Амборо, который гарантирует биоразнообразие и качество окружающей среды всей провинции.
