Выдающаяся универсальная ценность
Краткий синтез
Мистра, «чудо Мореи», находится на юго-востоке Пелопоннеса. Город развивался на склоне холма от крепости, построенной в 1249 году князем Ахайи, Вильгельм II Виллеардуэн, на вершине холма высотой 620 м с видом на Спарту. Франки сдали замок византийцам в 1262 году. это был центр византийской власти на юге Греции, сначала как база военного губернатора, а с 1348 года как резиденция деспотата Мореи. Захваченный турками в 1460 г., после этого он был оккупирован ими и венецианцами. После 1834 года жители Мистры начали постепенно переезжать в современный город Спарта, оставляя только захватывающие дух средневековые руины, стоя в красивом пейзаже.
Мистра, как центр византийской власти, быстро привлекли жителей и учреждения; епископство было перенесено туда из Спарты, с собором, митрополия или церковь Святого Димитрия, построен после 1264 года. Здесь было основано множество монастырей, включая монастыри Бронтохиона и монастыря Христоса Зоодота (Христа Животворца). При деспотах, Мистра достигла своего апогея с постройкой церквей, выдающиеся образцы поздневизантийской церковной архитектуры, такие как Hagioi Theodoroi (1290-1295), Одигитрия (ок. 1310 г.), Собор Святой Софии (1350-1365), Перилептос (3-я четверть 14 века), Евангелистрия (конец 14 - начало 15 вв.) и Пантанасса (ок. 1430 г.). Город был важной фигурой на политической шахматной доске того времени, его развивали и украшали в соответствии с его ролью центра силы и культуры. Сложная история города ясно видна в его укреплениях, дворцы церкви монастыри, дома улицы и площади.
Архитектура Мистры находится под влиянием так называемой «элладской» школы византийской архитектуры, а также архитектуры Константинополя. Роспись церквей отражает качество и эклектичность искусства Константинополя. Элементы романского и готического искусства также присутствуют в результате широкого круга контактов города в 14-15 веках. Красота его церквей, которые во времена Палеологовского Возрождения были покрыты великолепными фресками, известность его библиотек и слава его писателей, включая философа Георгиоса Гемистоса Плетона и его ученика, интеллектуальный Виссарион, позже кардинал Римско-католической церкви, принесший в Италию неоплатонический гуманизм, дало смысл легенде о Чуде Мореи. Таким образом, Мистра является поистине выдающимся примером поздневизантийской культуры, оказавшей влияние на весь остальной Средиземноморский мир и за его пределами.
Критерий (ii):Мистра представляет собой средневековый город, искусство которого, плод так называемого палеологовского Возрождения, повлиял на развитие поздневизантийского и поствизантийского искусства. Влияние искусства Мистры в позднюю и поствизантийскую эпоху заметно на большом количестве памятников на Пелопоннесе (таких как Гераки, Мани, Лонганикос, Леонтари, Ройнос), особенно в живописи. В поздневизантийский период сияние искусства деспотии, кажется, влияет на художественные потоки, которые развиваются на всей территории Греции, включая живопись критской школы, всегда в сочетании с мощным влиянием искусства Константинополя. Это влияние легко прослеживается в работах поствизантийских художников, такие как Xenos Digenis, происходящий из деспотата, который действовал на Крите, Этолия, и Ипейрос или семья Фоки на Крите и многие другие. Наследие Мистры проявляется не только в архитектуре и живописи, но и в интеллектуальных аспектах. Выдающиеся интеллектуалы Мистры, среди них, Георгиос Гемистос Плетон, философ-неоплатоник, пробудили интерес Запада к толкованию философии Платона и изучению древнегреческих текстов, тем самым способствуя европейскому Возрождению.
Критерий (iii):Мистра представляет собой уникальный образец византийского города, выражение процветающего городского общества в поздней Византийской империи. Как политический и административный провинциальный центр Византийского государства, Мистрас стал уникальным интеллектуалом, культурно-художественный центр.
Критерий (iv):Мистра является исключительным примером хорошо сохранившегося укрепленного поздневизантийского города с продуманной организацией пространственного планирования. и укрепления с цитаделью на вершине холма и двумя укрепленными участками на нижнем уровне. Городская ткань города включает дворцы, резиденции и особняки, церкви и монастыри, а также сооружения, связанные с городским водоснабжением и канализацией, а также с коммерческой и ремесленной деятельностью. В церковной архитектуре применяются различные архитектурные стили, но доминирует так называемый «смешанный тип Мистры» (в котором трехнефная базилика на уровне земли сочетается с пятиглавым крестом в квадрате на уровне галереи). Великолепный комплекс дворцов, один из немногих византийских пережитков, впечатляющие особняки и городские резиденции наглядно демонстрируют высокое качество жизни жителей города в два последних века Византийской империи.
Честность
Мистрас был живым поселением с 13-го по 19-й век, когда он постепенно начал покидать из-за основания нового города Спарта. Он сохранил свою завершенность как город-крепость поздневизантийского периода. Границы собственности включают все значимые атрибуты. Его хорошо сохранившиеся памятники убедительно демонстрируют его важность как одного из самых заметных административных и церковных центров своей эпохи. Три самых важных религиозных памятника Мистры, митрополия или церковь Святого Димитрия, Одигитрия и Пантанасса, время от времени сохраняют их религиозное использование. Потенциальные риски для города - это воздействие ветра и дождя, и есть риск землетрясения.
Подлинность
Мистра представляет собой монументальный поздневизантийский комплекс с отчетливыми и хорошо сохранившимися элементами, такими как ландшафтное планирование, планирование улиц, светская и церковная архитектура, и художественная продукция. Его аутентичный городской характер, на который не повлияло вмешательство человека, сохранился на протяжении веков. Самые важные памятники на сайте дают посетителю возможность познакомиться с различными аспектами византийской культуры. Реставрационные работы на выбранных памятниках на этом месте проводятся в соответствии с исследованиями и научными исследованиями с использованием традиционных методов и материалов и направлены на восстановление представленных ценностей.
Требования к защите и управлению
Объект находится под защитой Закона об археологических раскопках 3028/2002 «Об охране древностей и культурного наследия в целом». и отдельными министерскими постановлениями, опубликовано в "Официальном правительственном вестнике". Охрана и управление осуществляется Министерством культуры, По делам образования и религии через ответственную региональную службу (Ефорат древностей Лаконии).
«Комитет по реставрации памятников Мистры», курируется Министерством культуры, Образование и религия, несет ответственность за проведение реставрационных работ на памятниках Мистры и продвижение ценностей собственности.
С 1989 года здесь были проведены значительные работы, в том числе реставрационные работы во дворцах и резиденции Ласкариса; повторный показ экспонатов Музея Мистры, где избранные предметы свидетельствуют о взаимоотношениях между Мистрой и Западной Европой; реорганизация археологического хранилища; создание выставки скульптур в северном атриуме и полуоткрытом пространстве музея; консервация картин и скульптур церквей; монтаж инфраструктурных работ, таких как водопровод, канализация, электричество на случай аварии; предоставление услуг и удобств для посетителей, включая информационные знаки, две кассы, объекты питьевой воды, санузел у центрального входа и столовая у центрального входа. Кроме того, были проведены исследования архитектуры памятников и их пространственного расположения, а также исследования по консервации с акцентом на фрески, скульптурное и напольное украшение важнейших памятников Мистры.
Число посетителей велико, особенно в летний период. Также наблюдается повышенный интерес со стороны школ и студентов.
Программа мероприятий, в том числе информационные и образовательные мероприятия, музыкальные и театральные постановки, выставки, образовательные программы и публикации, поддерживает продвижение и представление этой собственности общественности и способствует многоуровневому подходу общественности.
