Выдающаяся универсальная ценность
Краткий синтез
Основанный римлянами во 2 веке до нашей эры недалеко от ранее существовавшей Тартесской Кордубы, столица Бетики, Кордова приобрела большое значение в период Августа. Он стал столицей эмирата в зависимости от Дамаска в 8 веке. В 929 г. Абдерраман III основал его как штаб независимого Халифата. Период наибольшей славы Кордовы начался в 8 веке после мавританского завоевания. когда около 300 мечетей и бесчисленных дворцов и общественных зданий были построены, чтобы соперничать с великолепием Константинополя, Дамаск и Багдад. В 13 веке при Фердинанде III, Великая мечеть Кордовы была превращена в собор и новые оборонительные сооружения. особенно Алькасар-де-лос-Рейес-Кристианос и Торре-Форалеза-де-ла-Калаорра, были возведены.
Исторический центр Кордовы теперь включает улицы, окружающие Великую мечеть, и все участки земли, выходящие на них, вместе со всеми блоками домов вокруг мечети-собора. Этот район простирается до другого берега реки Гуада-Иквивир (включая римский мост и Калаорру) на юге. до Калле Сан-Фернандо на востоке, до границы торгового центра на севере, и включает в себя Алькасар-де-лос-Рейес-Кристианос и квартал Сан-Базилио на западе.
Город, в силу своей протяженности и плана, его историческое значение как живого выражения различных культур, существовавших там, и его связь с рекой, представляет собой исторический ансамбль исключительной ценности. Он представлял собой обязательный проход между югом и «месетой», и был важным портом, из которых вывозилась горная и сельскохозяйственная продукция из гор и сельской местности.
Исторический центр Кордовы создает идеальную городскую и ландшафтную среду для мечети. В нем отражены тысячелетия проживания различных культурных групп - римлян, Вестгот, Ислам, Иудаизм и христианство, все это оставило след. Этот район отражает городскую и архитектурную сложность, достигнутую в римскую эпоху, и великолепие великого исламского города. который, между 8 и 10 веками, представлял собой главный городской и культурный центр западного мира. Выделяются его монументальное богатство и уникальная жилая архитектура. Есть еще много домов предков и традиционных домов. Коммунальные дома, построенные вокруг внутренних дворов (casa-патио), являются лучшим примером кордобанских домов. Они римского происхождения с андалузскими нотками, и они усиливают присутствие воды и растений в повседневной жизни.
Великая мечеть Кордовы представляет собой уникальное художественное достижение благодаря своим размерам и невероятной смелости высоты потолков. Это незаменимое свидетельство Кордовского халифата и самый символичный памятник исламской религиозной архитектуры. Он был вторым по величине по площади, после Святой мечети в Мекке, раньше можно было добраться только по Голубой мечети (Стамбул, 1588), Это была очень необычная мечеть, свидетельствующая о присутствии ислама на Западе. Великая мечеть Кордовы также оказала большое влияние на западное исламское искусство с 8-го века, как и на неомавританский стиль в 19-м веке.
Что касается архитектуры, он представлял собой испытательный полигон для строительных технологий, которые оказали одинаковое влияние как на арабскую, так и на христианскую культуры с 8 века.
Это архитектурный гибрид, который объединяет многие художественные ценности Востока и Запада и включает элементы, доселе невиданные в исламской религиозной архитектуре. в том числе использование двойных арок для поддержки крыши. Прямых предшественников этого можно найти в акведуке Лос Милагрос (Чудеса) в Мериде. Его строительные методы - использование камня с кирпичом - были новинкой, повторно использовавшей и интегрировавшей римские / вестготские методы. Также в него вошла «сотовая» столица, который отличается от коринфской столицы, характеристика халифского искусства. Впоследствии это должно было сильно повлиять на всю испанскую архитектуру. Точно так же сочетание ребристого свода, с системой переплетенных многоярусных дуг придает ансамблю устойчивость и солидность, и представляет собой первоклассную архитектурную веху за сто лет до того, как ребристый свод появился во Франции.
Критерий (i):Великая мечеть Кордовы, своими размерами и смелостью внутреннего фасада, которые никогда не подражали, сделать его уникальным художественным творением
Критерий (ii):Несмотря на свою уникальность, Мечеть Кордовы оказала значительное влияние на западное мусульманское искусство с 8 века. Это также повлияло на развитие «нео-мавританского» стиля 19 века.
Критерий (iii):Исторический центр Кордовы является весьма актуальным свидетельством Кордовского халифата (929-1031 гг.):Этот город - который, говорят, включал 300 мечетей и бесчисленные дворцы - [был] соперником Константинополя и Багдада.
Критерий (iv):Это выдающийся образец религиозной архитектуры ислама.
Честность
Великая мечеть Кордовы была внесена в Список всемирного наследия в 1984 году, а в 1994 году ее собственность была расширена, чтобы включить в нее часть Исторического центра, Алькасар (крепость), и простираясь на юг до берегов реки Гвадалквивир, Римский мост и башня Калаорра. Общая площадь составляет 80,28 га.
Исторический центр Кордовы сохраняет свою материальную целостность, и нет никаких элементов, угрожающих ему. Центр сохраняет унитарный характер благодаря наличию в нем городских территорий и исторических зданий, с большим количеством охраняемых построек с адекватными условиями консервации и использования.
Великая мечеть, с противопоставлением культур и архитектурных стилей, сохранила свою материальную целостность. Он был построен в 8 веке, над остатками вестготской базилики Сан-Висенте. Последовательные расширения проводились в течение трех столетий, а в 1236 году был построен христианский собор. Самая большая реконструкция была проведена в эпоху Возрождения, между 1523 и 1599 гг., что привело к его нынешней структуре пространства. Его постоянное религиозное использование в значительной степени обеспечило его сохранность.
Подлинность
Собственность поддерживает условия аутентичности, выраженные в наличии городской ткани и исторических зданий, где почти не было городского ремонта, и где макет и форма были сохранены. Кордова непрерывно и органично росла на протяжении двух тысячелетий. Как результат, многие из его зданий свидетельствуют о последовательных изменениях вкуса и стиля, реконструкция после разрушения и изменений в использовании. Тем не мение, городской пейзаж сохранил свою собственную аутентичность. По-прежнему существует высокий уровень строительных традиций и техник, ситуация и окружение, что отражается в наличии городских территорий, исторические здания, имидж и обработка общественных пространств. Другие памятники, включенные в этот район, принадлежность к разным стилям и временным рамкам, сохраняют высокую степень достоверности формы, дизайн, материалы и использование, которые можно добавить к множеству архитектурных типов:родовые дома, casa-патио, корралес (многоквартирные дома) и др.
Великая мечеть полностью сохранила свою подлинность с точки зрения своей формы. дизайн, материалы, использование и функция. Сочетание стилей придает неоспоримую аутентичность и добавляет оригинальности. Примером материальной ассимиляции и доказательства подлинности памятника является то, как старые римские и вестготские колонны были повторно использованы в исламской архитектуре.
Требования к защите и управлению
Существует правовая база для обеспечения защиты собственности, в основном предусмотрено Законом штата 16/1985 об историческом наследии Испании и Законом об историческом наследии Андалусии 14/2007. Региональное правительство Андалусии является органом, ответственным за охрану собственности и охрану наследия. Городской совет, как ближайший авторитет, отвечает за разработку политики и стратегий городского планирования для защиты и улучшения собственности. Существует также муниципальное управление исторического центра со специализированными техническими специалистами и административным персоналом для управления опекой и продвижения исторического центра Кордовы.
Записанная область является частью более крупного «Исторического ансамбля» Кордовы, который охраняется законодательством о наследии. Исторический ансамбль имеет общую охраняемую территорию в 246 га и охраняется Специальным планом охраны и каталогом. 80,28 га, принадлежащие объекту всемирного наследия, составляют 32% исторического ансамбля.
Уникальные здания имеют максимальный уровень защиты, существующий в законодательстве о наследии, поскольку они были объявлены объектом культурного интереса в категории памятников.
Особый план исторических ансамблей устанавливает защитные условия для сохранения городской структуры, виды и традиционный образ, и включает обширный каталог, в котором зарегистрировано 119 отдельных памятников и 513 зданий, и еще 1163 участка защищены как «каталогизированные ансамбли». В Специальном плане защиты предлагались конкретные действия по восстановлению города. К ним относятся реконструкция Монументальной оси и центра приема посетителей рядом с мечетью, улучшение связи исторического центра с различными объектами, которые строятся на левом берегу реки Гвадалквивир:конгресс-центром, Музей современного искусства, водяные мельницы, будущий музей изобразительных искусств, и т. д. Аналогичным образом, особые планы монументального ансамбля христианской крепости, Королевские конюшни и река Гвадалквивир призваны улучшить визуальную и символическую обстановку при созерцании исторического фасада с берега реки. План доступности будет сосредоточен на перепланировке общественных мест. Многие из этих действий необходимо будет включить в План управления всемирным наследием, который должен составить городской совет.
