Выдающаяся универсальная ценность
Краткий синтез
Расположенный в северном индийском штате Сикким, Национальный парк Ханчендзонга (KNP) имеет один из самых широких высотных диапазонов среди всех охраняемых территорий мира. Парк имеет необычную вертикальную протяженность более 7 километров (1, 220м до 8, 586 м) на площади всего 178, 400 га и включает уникальное разнообразие низменностей, долины с крутыми склонами и впечатляющие заснеженные горы, включая третью по высоте вершину в мире, Гора Хангчендзонга. Многочисленные озера и ледники, включая ледник Зему длиной 26 км, усеять бесплодные большие высоты.
Недвижимость находится в зоне глобального биоразнообразия Гималаев и отображает непревзойденный диапазон субтропических и альпийских экосистем. Гималаи здесь самые узкие, что приводит к чрезвычайно крутой местности, которая усиливает различие между различными эко-зонами, характерными для этого объекта. Парк расположен в горном массиве, имеющем глобальное значение для сохранения биоразнообразия, и занимает 25% территории штата Сикким, признан одним из самых значительных центров биоразнообразия Индии. На территории обитает значительное количество эндемичных, редкие и находящиеся под угрозой исчезновения виды растений и животных. На территории находится одно из самых высоких показателей по количеству видов растений и млекопитающих, зарегистрированных в горах Центральной и Восточной Азии. а также имеет большое количество видов птиц.
Величие национального парка Кхангчендзонга неоспоримо, а массив Кхангчендзонга, другие пики и особенности ландшафта почитаются в нескольких культурах и религиях. Сочетание чрезвычайно высоких и скалистых гор, покрытых нетронутыми старовозрастными лесами, до необычно высокой лесной полосы еще больше усиливает исключительную красоту ландшафта.
Гора Кхангчендзонга и многие природные объекты на территории отеля и его более широкое окружение наделены глубоким культурным смыслом и сакральным значением. придавая форму многослойному ландшафту Хангчендзонги, который является священным как скрытая земля как для буддистов (Бейул), так и для Лепча, как Майель Лянг, представляя собой уникальный пример сосуществования и обмена между различными религиозными традициями и этническими группами, составляющие основу сиккимской идентичности и единства. Ансамбль мифов, истории и знаменательные события, а также сами священные тексты, передают и демонстрируют культурные смыслы, спроецированные на природные ресурсы, а также исконную буддийскую космогонию, развившуюся в Гималайском регионе.
Традиционные знания коренных народов о свойствах местных растений и местной экосистеме, что свойственно местным народам, находится на грани исчезновения и представляет собой ценный источник информации о целебных свойствах некоторых эндемичных растений. Традиционная и ритуальная система управления лесами и природными ресурсами земель, принадлежащих буддийским монастырям, отражает активное измерение буддийской космогонии и может способствовать эффективному управлению имуществом.
Критерий (iii):Объект - с горой Кхангчендзонга и другими священными горами - представляет собой основной священный регион Сиккима и синкретических религиозных и культурных традиций и, таким образом, является уникальным свидетельством сосуществования нескольких слоев буддийских и добуддийских священных смыслов. в том же регионе, с обителью горного божества на горе Кхангчендзонга. Этот отель занимает центральное место в буддийском понимании Сиккима как бейула. то есть, нетронутое место религиозных ритуалов и культурных практик тибетских буддистов в Сиккиме, в соседних странах и по всему миру. Священное буддийское значение этого места начинается в 8 веке с посвящения Гуру Ринпоче буддийской святости этого региона. и позже появляется в буддийских писаниях, таких как пророческий текст, известный как Лама Гунду, раскрыт Тертоном Сангай Лингпа (1340-1396), за которым последовало открытие бейула в 17 веке, главным образом Лхацун Намка Джигме.
Критерий (vi):Национальный парк Ханчедзонга - это центр многонациональной культуры, которая со временем развивалась. дав начало многослойной синкретической религиозной традиции, который сосредоточен на окружающей среде и ее примечательных особенностях. Это родство выражается в том, что регион, окружающий гору Кхангчендзонга, почитается коренными народами Сиккима как Майель Лянг и как бейул (священная скрытая земля) в тибетском буддизме. Это особая сиккимская форма культа священных гор, поддерживаемая регулярно выполняемыми ритуалами. как народами лепча, так и бхутиасами, последний совершает два ритуала:Най-Сол и Панг Лхабсол. Родство между человеческими сообществами и горной средой способствовало развитию глубоких традиционных знаний о природных ресурсах и их свойствах, особенно в сообществе Lepcha. Гора Хангчендзонга - центральный элемент общественно-религиозного строя, единства и солидарности этнически очень разнообразных сиккимских общин.
Критерий (vii):Масштаб и величие массива Кхангчендзонга и множества других вершин в национальном парке Кхангчендзонга необычайны и способствуют созданию ландшафта, почитаемого в нескольких культурах и религиях. Третья по высоте вершина на планете, Гора Хангчендзонга (8, 586 м над ур. 000 м находится в парке. Сочетание чрезвычайно высоких и скалистых гор, покрытых нетронутыми старовозрастными лесами, вплоть до необычно высокой границы леса и ярко выраженных высотных зон растительности, еще больше усиливает исключительную красоту ландшафта. Эти вершины привлекали людей со всего мира, альпинисты фотографы и те, кто ищет духовного удовлетворения. Парк может похвастаться восемнадцатью ледниками, включая ледник Зему, один из крупнейших в Азии, занимая площадь около 10, 700 га. Сходным образом, на территории 73 ледниковых озера, в том числе более восемнадцати кристально чистых и спокойных высокогорных озер.
Критерий (x):Национальный парк Ханчендзонга расположен в горном массиве, имеющем глобальное значение для сохранения биоразнообразия, и занимает 25% территории штата Сикким, признан одним из самых значительных районов концентрации биоразнообразия в Индии. На территории этого участка наблюдается один из самых высоких уровней разнообразия растений и млекопитающих в горах Центральной и Восточной Азии. В национальном парке Кхангчендзонга обитает почти половина всех птиц Индии. дикие деревья орхидеи и рододендроны и треть цветковых растений страны. Он содержит самую широкую и обширную зону круммхольца (низкорослый лес) в Гималайском регионе. Он также является важным убежищем для ряда эндемичных, редкие и исчезающие виды растений и животных. Национальный парк демонстрирует необычайный диапазон высот более 7 километров на относительно небольшой территории, что дает начало исключительному диапазону ландшафтов восточных Гималаев и связанных с ними мест обитания диких животных. Эта мозаика экосистемы является важным убежищем для впечатляющего множества крупных млекопитающих. включая несколько хищников вершины. Подтверждены шесть замечательных видов кошек (леопард, Дымчатый леопард, Снежный барс, Джунгли Кошка, Золотая кошка, Леопардовый кот) в парке. Флагманские виды включают снежного барса как крупнейшего гималайского хищника, Шакал Тибетский волк, большая индийская циветта Красная панда, Горал, Голубая овца, Гималайский Тар, Материковый Серов, два вида кабарги, два приматы, четыре вида пищух и несколько видов грызунов, включая разноцветную белку-летягу.
Честность
Национальный парк Кхангчендзонга имеет достаточный размер, чтобы полностью представить его выдающуюся универсальную ценность. Парк был основан в 1977 году, а затем расширился в 1997 году, включив в него основные горы и ледники, а также дополнительные низинные леса. Увеличение более чем вдвое также позволило приспособиться к большему количеству сезонных мигрирующих животных. Имущество включает около 178, 400 га с буферной зоной около 114, 712 га включены в более крупный биосферный заповедник Хангчендзонга, который покрывает территорию. Недвижимость окружает уникальную горную систему, состоящую из вершин, ледники озера реки и целый ряд экологически связанных биологических элементов, что обеспечивает устойчивость уникальных функций горных экосистем.
Ключевые элементы, созданные человеком, которые формируют сакральную географию, встроенную в системы верований Сиккима, включены в собственность. Дзонга, Божество-хранитель Сиккима, владелец и защитник земли, находится на горе Хангчендзонга и, на его склонах, Майель Лянг, мифологическое место Лепчи, расположен. С другой стороны, буддийская концепция беюл, или скрытая священная земля, выходит далеко за пределы собственности, наделение всего Сиккима священным смыслом.
Следовательно, другие атрибуты, созданные руками человека, которые функционально важны для поддержания культурного значения объекта, его защита и его понимание, расположены в буферной зоне, в биосферном заповеднике Хангчендзонга, и в более широком контексте собственности.
Репрезентативность экосистем на более низких высотах в пределах участка можно улучшить, рассматривая постепенное добавление хорошо охраняемых и ценных лесов в нынешней буферной зоне. Функциональная целостность этой системы также выиграет от возможностей взаимодействия с соседними странами, такими как Непал, Китай и Бутан имеют общую экосистему:наиболее очевидным является сотрудничество с заповедником Канченджанга в Непале, поскольку эта охраняемая территория граничит с национальным парком Кхангчендзонга, а гора Кхангендзонга фактически пересекает границу между двумя странами.
На целостность ассоциативных ценностей и традиционных знаний повлияли прошлые стратегии защиты окружающей среды, изменения в образе жизни и отказ от традиционных методов существования.
Подлинность
Подлинность культурных атрибутов в пределах собственности была сохранена. Хотя материальные атрибуты, созданные руками человека в пределах собственности, ограничены некоторыми чортенами, гомпы и несколько священных святынь, связанных с почитаемыми природными особенностями, их непрекращающееся благоговение, техническое обслуживание и связанные с ним ритуалы свидетельствуют о том, что они достоверно свидетельствуют о выдающейся универсальной ценности собственности. Источники информации об ассоциативных значениях собственности и ее атрибутов включают тексты Най-Сол и Най-Йик, которые предоставляют важную информацию об историях, ритуалы и связанные с ними природные особенности, а также все еще выполняемые ритуалы, устная история и традиционные знания лепча.
Требования к защите и управлению
Статус охраняемой территории национального парка Хангчендзонга в соответствии с Законом об охране дикой природы, 1972 год в Индии обеспечивает надежную правовую защиту всей фауны и флоры, а также гор, ледники водоемы и ландшафты, которые способствуют среде обитания диких животных. Это также гарантирует защиту и сохранение исключительной природной красоты и эстетической ценности природных элементов парка. Недвижимость представляет собой государственную землю и находится под защитой национального парка с 1977 года. в то время как буферная зона охраняется как лесной заповедник.
Природные объекты, имеющие культурное значение, охраняются уведомлениями, № 59 / Home / 98 и № 70 / Home / 2001, г. выпущен правительством Сиккима. Они определяют священные объекты и регулируют их использование в качестве мест поклонения. Некоторые памятники находятся под охраной Археологической службы Индии. в то время как другие управляются монастырями и местными общинами через традиционные системы управления, которые распространяются на непосредственные и более широкие территории монастырей (зоны гья-ра и гья-нак).
Имущество находится в ведении леса Сикким. Департамент управления окружающей средой и дикой природой под руководством плана управления с целью сохранения ключевых экосистемных и ландшафтных атрибутов при одновременном продвижении рекреационных возможностей, культурные и образовательные ценности, а также развитие научных знаний и стратегий, способствующих благополучию местных сообществ. Следует использовать возможности для расширения возможностей местного населения и других заинтересованных сторон в принятии решений, связанных с управлением имуществом. Предполагается партнерство с Духовным отделом Сиккима, Департамент по делам культурного наследия и Институт тибетологии Намгьял, гарантировать, что учет культурных ценностей и атрибутов интегрирован в существующее управление.
Следует продолжать усилия по расширению знаний о биологической и экологической ценности объекта, поскольку данных по-прежнему недостаточно. Инвентарь, Исследования и мониторинг должны быть сосредоточены на выяснении видового состава на территории объекта и информировании политики и управления. Периодическая оценка эффективности управления должна продолжаться и использоваться для направления инвестиций в приоритетные области, чтобы финансовые и кадровые ресурсы соответствовали задачам будущего управления.
Национальный парк Ханчендзонга представляет собой богатый переплетенный спектр природных и культурных ценностей, что требует более комплексного подхода к управлению природным и культурным наследием. Законная защита, политика и управление должны постепенно реформироваться и улучшаться, чтобы обеспечить надлежащий баланс между естественными, культурные и духовные аспекты собственности.
Подход к управлению на основе участия существует через комитеты экологического развития (EDC):их роль в мониторинге и инспекциях планируется также распространить на культурные аспекты и атрибуты. С культурной точки зрения, распространение традиционного и коллективного управления на культурные объекты, расположенные в буферных и переходных зонах, в значительной степени способствовало бы эффективной защите культурных ценностей, и укрепление культурных связей и традиционных знаний местных общин с окружающей их средой.
Существенных текущих угроз для собственности нет, тем не мение, Потребуется бдительность для мониторинга и реагирования на потенциальное воздействие от увеличения туризма в результате рекламы и продвижения. Аналогичное внимание следует уделять потенциальному воздействию изменения климата на высотные градиенты в пределах собственности и чувствительные экологические ниши, которые обеспечивают критическую среду обитания. Активное управление буферной зоной будет иметь важное значение для предотвращения неблагоприятных событий и неподходящих земель в окружающих местных сообществах, в то же время поддерживая традиционные средства к существованию и справедливое распределение выгод от парка и его буферной зоны.
