Святой Георгий и дракон , c. 1490, г. 2,28 х 3,5 м, крашеный и позолоченный дуб, волосы, рог кожа, веревка, металл камень, и драгоценные камни, Storkyrkan Stockholm (фото:Алексей М., CC BY-SA 4.0)
Сказка в скульптуре
Массивный, скульптурная группа в натуральную величину Георгия Победоносца и Дракона в Городской церкви Святого Николая, Стокгольм читается как сказка. Святой Георг, фигура на коне, побеждает атакующего дракона, чтобы спасти принцессу. Художник выбрал самый драматичный момент боя, кульминация, когда Святой Георгий поднимает свой меч, чтобы нанести смертельный удар дракону.
Святой Георгий и дракон , c. 1490, г. Storkyrkan Stockholm (фото:Эйвинд Холмстад, CC BY-SA 4.0)
Эта сказка происходит из агиографии святого Георгия (сочинения житий святых), составлен в средневековом тексте, известном как Золотая легенда ( Легенда ауреа ). Джордж натыкается на принцессу в городке под названием Силен. Ее отец, король, должен принести в жертву свою дочь, чтобы умиротворить дракона, живущего за городскими стенами. Как офицер римской армии, Джордж клянется спасти принцессу «во имя Христа», если весь город согласится креститься. Георгий победоносно побеждает дракона, и, в свою очередь, спасает не только несчастную принцессу, но и весь город через христианское обращение.
Художник скульптуры (личность которой обсуждается среди историков искусства) визуально переводит это торжествующее христианское повествование в трехмерную религиозную структуру огромных размеров:фигура Георгия составляет семь футов шесть дюймов (2,28 м), а вся группа - почти 11 человек. длина стопы (3,5 м) - примерно размер среднего африканского слона мужского пола.
Принцесса на вершине цитадели, Святой Георгий и дракон , Сторкиркан Стокгольм, c. 1490 г. (фото:Райнер Халама, CC BY-SA 4.0). Основание украшено резными сюжетными рельефами св. Георгия в Силене. На этом фото, Святой Георгий и король (две позолоченные фигуры слева) посещают строительство новой церкви.
В нынешнем расположении Стоящая на коленях принцесса поддерживается на отдельной подставке от той, на которой находятся Георгий и Дракон. Она находится на вершине цитадели, которая символически представляет город Силене.
На одной стороне основной базы показаны сцены из жизни Святого Георгия. Святой Георгий и дракон , Сторкиркан Стокгольм, c. 1490 г. (фото:BugWarp, CC BY-SA 4.0)
Слева - мученическая смерть святого Георгия на доске. Святой Георгий и дракон , Сторкиркан Стокгольм, c. 1490 г. (фото:Амадальварес, г. CC BY-SA 4.0)
По сторонам реконструированных баз, есть миниатюрные резные рельефы, которые в дальнейшем переводят сложную историю в трехмерную реальность. Основное основание украшено восемью резными барельефами, на которых изображены сцены из жизни покровителя. Одна сцена представляет собой жестокий рассказ о пытках Святого Георгия. Святой лежит почти обнаженный на доске, мучители жестоко резали его тело и втирали соль в раны. Несмотря на это причинение ужасной боли, Святой Георгий остается невозмутимым и глубоко приверженным своей вере.
Storkyrkan Stockholm расположен в центре старого города Стокгольма, Гамла стан (фото:Гийом Бавьер, CC BY-SA 2.0)
Скульптурная группа Георгий и Дракон установлена в Городской церкви Святого Николая (на шведском, Сторкиркан ) в Стокгольме. Источники сообщают о прибытии «великого Георгия в городскую церковь Стокгольма» в 1489 году. Скульптура в настоящее время находится у северного прохода алтаря в той же церкви. но его первоначальное размещение и реконструкция в церкви остаются спекулятивными. Тем не менее, он до сих пор остается редким примером отдельно стоящей скульптуры в Скандинавии и крупнейшим конным памятником позднего средневековья в Северной Европе.
Деталь конской сбруи с Георгием Победоносцем. Санкт-Петербург Георгий и дракон , Сторкиркан Стокгольм, c. 1490 г. (фото:Лаура Тиллери)
Благочестие и пропаганда
Скульптурная группа выполняла множество функций. Это была могила, реликвия и национальный памятник. Стен Стуре, губернатор (или регент) Швеции, заказал скульптуру и был ненадолго похоронен в основании памятника (позже он был перенесен в церковь аббатства Мариефред). Пожертвовав памятник для его захоронения в самой большой церкви города, Стен участвовал в позднесредневековой культуре благочестия, чтобы обеспечить свое вечное спасение. Его герб - лист кувшинки - расположен на передней части основания под Георгием Победоносца и с обеих сторон упряжи лошади, чередуется с Георгиевским крестом.
Святой Георгий и Дракон, Сторкиркан Стокгольм, c. 1490 г. (фото:Райнер Халама, CC BY-SA 4.0)
Клаус Слютер, Могила Филиппа Смелого , 1390–1406, г. алебастр 243 см высотой (Musée Archéologique, Дижон; фото:доктор Эндрю Мюррей)
У основания взаимосвязанного Святого Георгия и дракона, Жуткие резные изображения отрезанных конечностей человека и животных еще больше усиливают драматизм и интенсивность повествования. Такие ужасающие образы - увеличенные на массивном надгробном памятнике - безусловно, усиливают предполагаемую погребальную функцию памятника. Он также отличается от фигурок лежащих гробниц, которые были распространены по всей Северной Европе.
У Стена были политические мотивы для заказа этой работы. Его политическая власть укрепилась после победы над армией датского короля Кристиана I в битве при Брункеберге в 1471 году. Легенда гласит, что Стен и его армия молились святому Георгию перед битвой. В средние века, рыцарский Святой Георгий служил святым воином, защищавшим от болезней и опасностей.
Святой Георгий и дракон , Сторкиркан Стокгольм, c. 1490 г. (фото:Ричард Мортель, CC BY 2.0)
Фигура святого Георгия также содержала в груди связки реликвий, расположен за его нагрудником в четырех отсеках. Первоначально отсеки были покрыты горным хрусталем, но теперь четыре деревянных панели защищают контейнеры с реликвиями (так что реликвии больше не видны сегодня). Некоторые данные свидетельствуют о том, что Стен лично запросил реликвии для культа Святого Георгия в Ватикане в 1492 году.
Скульптурная группа также работала как визуальное напоминание о силе Стена, который находился под угрозой в последние десятилетия пятнадцатого века. Это особенно совпадает со временем, когда, вероятно, был установлен Святой Георгий. Конкретный выбор Святого Георгия и Дракона послужил мощным поводом для ознаменования победы Швеции над королем Дании и Норвегии:победа Стена при Брункеберге параллельна повествованию о борьбе Джорджа с драконом. где Стокгольм под датской угрозой стоял как аллегория Силены, осажденной драконом.
Резная фигура Георгия Победоносца, снимается с седла, был обработан на улицах Стокгольма в годовщину битвы 10 октября в ознаменование победы Швеции. Кроме того, Святой Георгий носит шведские национальные цвета, синий и желтый, клеймит произведение как ранний национальный памятник Швеции до независимости Швеции в 1523 году.
Мультимедийные материалы
Основная часть скульптурной группы Георгия Победоносца выполнена из резного и полихромного дуба. В Северной Европе в периоды позднего средневековья и раннего Нового времени дуб был наиболее распространенным материалом для резной скульптуры. В мастерской ремесленники подготовили дуб к росписи (также называемой полихромией) и золочению.
Деталь дракона с рогами лося, добавленными в виде рогов и позвоночника, Святой Георгий и дракон , Сторкиркан Стокгольм, c. 1490 г. (фото:Лаура Тиллери)
Еще, Отличительным аспектом этой скульптуры является объединение множества материалов, встречающихся в реальной жизни, для создания поразительного реалистичного эффекта. Присмотревшись, рога и хребет дракона вырезаны не из дуба, но настоящие рога лося. Георгиевский пояс - это расписная веревка. Седло образует металлический орудие, поводья и уздечка. Ремни между пластинами георгиевских доспехов и стремени - настоящая кожа. Драгоценные камни и камни украшают позолоченные воинские почести. Вены на напряженной лошади были сделаны из кусочков веревки под левкасом и полихромией.
С тех пор были утеряны более хрупкие оригинальные элементы. В ранних отчетах о сохранении отмечается, что шкура животного вставлялась в ухо лошади, а грива и хвост лошади были сделаны из настоящих волос. Череп под драконом тоже изначально носил парик из человеческих волос, на бюсте умершего были обнаружены следы человеческих волос. Использование мультимедийных материалов в конечном итоге свидетельствует о способности скульптуры воспроизводить напряженную битву с поразительным иллюзионизмом в трехмерной обстановке.
Деталь принцессы, Святой Георгий и дракон , Сторкиркан Стокгольм, c. 1490 г. (фото:Лаура Тиллери)
Подобные эффекты, играющие с уровнями реальности, не имеют себе равных в скульптуре такого размера в регионе Балтийского моря. И более того, так как после Реформации сохранилось так мало монументальных скульптур из Северной Европы, Георгиевская группа действительно дает нам представление о материальном великолепии досовременной скульптуры.
Тайна истории искусства
Несмотря на интересную тематику работы, функционировать как могила-реликвия-памятник, и поразительное использование различных материалов, движущий исторический интерес к искусству был сосредоточен на идентификации художника. Кто создал это произведение искусства? Короткий ответ:мы не знаем, но специалисты потратили более века на его обсуждение.
Балтийский регион (основная карта © Google)
Проще говоря, нет письменной документации, связывающей эту работу с конкретным художником или мастерской. Давняя атрибуция приписывается Бернту Нотке, мастер из Любека, Германия. Нотке содержал одну из крупнейших мастерских в Балтийском регионе, у которой были ресурсы для изготовления такой монументальной работы; В его мастерской также изготавливались резные и расписные крупномасштабные запрестольные образы для церквей Дании и Эстонии. В мастерской Нотке использовались найденные материалы, как веревка, металл и нить в его произведениях искусства, так что умная интеграция нескольких материалов в стокгольмской скульптуре, кажется, способствует его атрибуции. Архивные документы также показывают, что он проживал в Стокгольме примерно в то время, когда, вероятно, была создана скульптурная группа Святого Георгия. хотя ничто конкретно не связывает Нотке с Георгием Победоносцем.
Тем не мение, не все согласны с указанием авторства Notke. Шведский консерватор Питер Тонгеберг отвергает утверждение Нотке, что скульптура Стокгольма была произведена в мастерской в Антверпене. город, который был ведущим производителем произведений искусства, экспортированных в Скандинавию в первые десятилетия шестнадцатого века. Скульптура Георгия Победоносца и по сей день остается предметом искусствоведческих технических исследований. Возможно, однажды мы наконец узнаем о художнике этой знаменитой стокгольмской скульптуры.
Святой Георгий и дракон , c. 1490, г. Storkyrkan Stockholm (фото:Алексей М., CC BY-SA 4.0)
Трехмерная история
Скульптурная группа «Святой Георгий и Дракон» остается замечательным трехмерным произведением искусства, в котором используются реалистичные материалы, чтобы рассказать популярную средневековую историю. Эта сохранившаяся крупномасштабная работа свидетельствует о мастерстве позднего средневековья в создании иллюзионистских скульптур. а также способность скульптуры удовлетворять духовные и политические потребности.
