Герман Роде, Святые Николай и Виктор Алтарь (второе открытие), 1478–1481, г. 632 x 348 см (Художественный музей Эстонии, г. Таллинн; фото:Антон Скроботов, по разрешению)
Тапас и Таллинн
Заказ алтаря (произведение искусства, помещенное на алтаре или рядом с ним для помощи в христианском религиозном поклонении) в 15 веке было очень похоже на посещение тапас-ресторана с компанией друзей. Группа рассказывает о меню, консультируется с сервером, заказывает несколько блюд, и после того, как кухня приготовит еду, каждое блюдо подается к столу, чтобы его могли разделить все. Конечно, последний счет стоит дорого, но все вносят свой вклад. У вас может быть даже тот друг, который особенно хорошо умеет расплачиваться по счетам, так что каждый друг платит свою справедливую долю. В этом случае, общий общий опыт больше суммы его частей в силу того факта, что каждый внес свой вклад.
Неф церкви Святого Николая, с видом на Святые Николай и Виктор Алтарь , Таллинн, Эстония (фото:JoJan, CC BY 4.0)
Карта Эстонии с городом Таллинном (основная карта © Google)
Этот опыт коллективного участия распространяется на алтарь Святых Николая и Виктора в Таллиннской церкви Святого Николая, дом элиты и самых богатых купцов города. Сегодня, Таллинн - столица Эстонской Республики, хотя в средние века город был известен под немецким названием, Reval. Это был один из крупнейших городов исторического региона Ливония. который включает современные Эстонию и Латвию. Расположен на берегу Балтийского моря, Таллинн играл жизненно важную роль в морской торговле в средние века, распространение сырья на западноевропейские рынки.
В августе 1481 г. запрестольный образ был установлен на главном алтаре церкви как символ коллективных усилий и предприятий. Члены общины, вместе с двумя местными группами - Большой гильдией и Братством Черноголовых - объединили свои ресурсы, чтобы доставить алтарь в Таллинн. Они заказали и перевезли этот огромный деревянный предмет из мастерской Гермена Роде в Любеке, Германия, примерно 1, 100 километров (684 миль) по морю. В последние десятилетия пятнадцатого века Мастерские Любека производили расписные деревянные скульптуры и ретабли (запрестольные части) для публики через Балтийское и Северное моря. Ехал, и его главный современный конкурент, Бернт Нотке, содержал крупномасштабные мастерские, способные выполнять различные заказы, в том числе отправленные в далекие города.
Стоимость алтаря 1, 250 рижских марок - эквивалент стоимости двух каменных домов или нового корабля. Это была высокая цена, которая покрывала высокое качество и большие размеры алтаря. а также дополнительные расходы на организацию перевозок на дальние расстояния. Сегодня он остается одним из крупнейших запрестольных образов Северной Европы. размером 6 метров в ширину и 3,5 метра в высоту (более 11 футов в высоту и 20 футов в ширину).
Окончательный вид полностью открыт, Герман Роде, Святые Николай и Виктор Алтарь , 1478–1481 (Художественный музей Эстонии, г. Таллинн)
Три разных взгляда
У многих алтарей есть крылья на шарнирах, которые могут открываться и закрываться, как двери. Этот запрестольный образ двустворчатый, это означает, что у него есть два набора дверей, отличительная черта северогерманских резных и раскрашенных ретаблей (хотя двукрылые алтари известны повсюду). Два набора дверей предлагают три различных вида:закрытые, первый проем с нарисованными сценами, и последний вид с резной и расписной скульптурой. Масштабный мультимедийный формат с тремя видами позволяет отображать большое количество иконографических сцен. В алтаре изображены 40 святых, которые находили отклик у таллиннских купцов.
Вид сзади на левую панель запрестольного образа, которую можно увидеть, когда она полностью закрыта, с изображением Девы Марии в центре. Герман Роде, Св. Николай и Виктор Алтарь , 1478–1481 (Художественный музей Эстонии; фото:Антон Скроботов, по разрешению)
Шесть стоящих святых, закрытый вид, Герман Роде, Св. Николай и Виктор Алтарь, 1478–1481 (Художественный музей Эстонии, г. Таллинн)
Когда запрестольный образ закрыт, Раскрашенные крылья украшены для ежедневного религиозного использования. Две основные расписные панели, видимые при закрытом алтаре, изображают шесть святых, стоящих на каменном помосте. Слева направо:св. Екатерина, Дева Мария с младенцем Христом, Святая Варвара, Святой Виктор Марсельский, Святой Николай, и св. Георгий. Эти шесть святых отражают религиозные нужды прихожан Таллиннской церкви Святого Николая. Например, Дева Мария служила покровительницей Ливонии, Святой Виктор Марсельский был покровителем Таллинна, и святитель Николай, покровитель моряков и купцов, был также тезкой церкви и главного жертвенника.
Эмблемы (Гербы) Великой Гильдии и Братства Черноголовых (с участием Святого Мориса). Герман Роде, Св. Николай и Виктор Алтарь (закрыто), 1478–1481 (Художественный музей Эстонии, г. Таллинн; фото:Лаура Тиллери)
Групповой патронаж
Эмблемы Великой Гильдии и Братства Черноголовых расположены на видном месте под святыми на передней части алтаря. И Большая Гильдия, и Братство Черноголовых работали вместе, чтобы финансировать, транспорт, и установите алтарь.
На левом крыле изображен красно-белый герб Великой гильдии, который также был гербом города Таллинна. Правое крыло содержит герб с профилем Святого Мориса, который служил одним из святых покровителей Братства Черноголовых. Сен-Морис, черный римский солдат, замученный в раннехристианский период, почитался как святой воин с седьмого века. Братство Черноголовых прославляло святых воинов, в том числе св. Георгий и Виктор, вероятно, из-за долгой истории крестовых походов в восточном регионе Балтийского моря. Эмблемы обеих групп повторяются несколько раз в программе запрестольного образа. Такой явный маркер может служить напоминанием об их щедрых пожертвованиях, а также обеспечивать спасение членов группы.
Святой Николай спасает моряков на зубчатом корабле (деталь), Св. Николай и Виктор Алтарь (первое открытие), 1478–1481 (Художественный музей Эстонии, г. Таллинн)
Защита на море
Название алтаря (Алтарь Святых Николая и Виктора) происходит от коллекции из шестнадцати сцен, изображающих жития местных святых покровителей Николая и Виктора, которые видны, когда открываются первые двери. Две нарисованные сцены, в частности, были бы знакомы торговой таллиннской публике.
В сцене из жития святителя Николая (покровителя моряков и купцов), Святой чудом спасает моряков на борту зубчатого корабля во время шторма (обратите внимание на сломанную мачту корабля). Бочки с товарами бросают в море в отчаянной попытке спасти корабль.
Зубчатое судно было основным морским судном для купцов Ганзы. также известный как Ганзейский союз (торговая коалиция, состоящая из немецкоязычных торговцев и городов позднего средневековья с установленными маршрутами через Балтийское и Северное моря). На передней части винтика висят четыре флажка, отмечен гербами Братства Черноголовых и Большой Гильдии. По факту, многие члены Братства Черных Голов и Великой Гильдии также были купцами в торговой организации Ганзы. Утешение, предоставленное Святым Николаем, должно быть, было сильным для купцов, чьи средства к существованию зависели от морской торговли через часто бурные моря.
Надпись на средне-нижненемецком языке. Герман Роде, деталь Святого Николая, Св. Николай и Виктор Алтарь (первое открытие), 1478–81, Таллинн (Художественный музей Эстонии; фото:Ad Meskens, CC BY-SA 4.0)
Надпись под изображением гласит:«Здесь корабельщики сильно пострадали от шторма и ветра; они призвали святого Николая, и он им помог ». Он написан на средне-нижненемецком языке, общий язык ганзейских купцов. Таллинн поставлял сырье, такое как мед, шерсть, и янтарь на рынки Северной Европы через Ганзу. Ганзейские купцы много путешествовали по Балтийскому и Северному морям, с прямыми торговыми путями, соединяющими Таллинн (Эстония) с Бергеном (Норвегия), Брюгге (Бельгия), и Лондон (Англия) через Любек (Германия).
Герман Роде, Смерть Святого Виктора, Св. Николай и Виктор Алтарь (первое открытие), 1478–1481, г. Таллинн (Художественный музей Эстонии, всеобщее достояние)
В сцене смерти святого Виктора, горизонт церковных башен и гражданских памятников на заднем плане был бы знаком как город Любек 15 века, ведущий город Ганзы. Центральное географическое положение Любека между Балтийским и Северным морями определило его жизненно важное положение в ганзейской торговле:почти каждый продукт из Таллинна путешествовал через Любек, прежде чем попасть на другие западноевропейские рынки. Купцы Таллинна, в том числе члены Братства Черноголовых и Большой гильдии, несомненно, смогли бы распознать культовый горизонт Любека с семью церквями и построенными укреплениями.
Существуют разные интерпретации того, почему вид на город Любек служит фоном для сцены обезглавливания Святого Виктора. Добавил ли Герман Роде вид на город как своего рода подпись? маркировка места изготовления? Или же Большая гильдия и Братство Черноголовых просили включить Любек, чтобы повысить жизненно важную позицию Таллинна в торговой экономике Балтийского моря? Хотя мы, возможно, никогда не узнаем, почему на этом алтаре изображен вид на город Любек, мы можем быть уверены, что нарисованные сцены на втором изображении указали на преданность делу защиты на море.
Герман Роде, Св. Николай и Виктор Алтарь (открытым), 1478–1481, г. Таллинн (Художественный музей Эстонии; фото:WanderingTrad, CC BY-SA 4.0)
Открыв второй комплект окрашенных дверей, последний вид показывает два ряда из 30 резных и раскрашенных стоящих святых (некоторые из оригинальных скульптур были заменены). Этот внутренний вид показывали редко - он использовался только в самые святые дни по христианскому литургическому календарю. Собрание отдельных святых, каждый набор в замысловатых нишах в стиле поздней готики, работать вместе, чтобы создать драматический вид.
Подобно торговому коллективу Таллинна, общий опыт больше, чем сумма его частей. Сегодня, то Святые Николай и Виктор Алтарь является редким примером высокого алтаря, который остается на своем первоначальном месте с момента его установки в 1481 году.
